Деятельность масонства в эпоху возникновения ордена русской интеллигенции   ::   Башилов Борис

Эти два класса тайных обществ второго вида, система тайных обществ не была вполне закончена: общества, занимавшиеся критикой религии и существующего политического порядка, - были революцией в теории, но им не доставало средств для ведения революционной работы. С другой стороны если бы существовали только общества предназначенные для вооруженной борьбы, члены которых набирались из образованных классов, чьи убеждения уже обработаны в объединениях философского характера, то члены этих обществ ускользали бы от влияния революционных идей. Но благодаря комбинированию двух типов тайных обществ было достигнуто совершенство в искусстве составлять заговоры. Так что хотя эти общества казались разделенными и имеющими каждое из них свое устройство, управление и свои частные собрания, они управлялись той же самой властью, которая скрывалась за спиной второстепенных правителей в глубокой темноте." (т. VII, стр. 318). "Масонские ложи и руководимые ложами тайные революционные общества в эпоху последовавшую за свержением Наполеона, так называемую эпоху Реставрации, достигли больших успехов в ведении революционной пропаганды". "Когда наши потомки, - пишут авторы "Всеобщей истории Церкви", - исследуя причины разрухи в которой находилось тогдашнее общество, стали бы определять, в какую эпоху было опубликовано большее число антирелигиозных книг, то одни предполагали бы, что это произошло в течение тридцати лет предшествовавших революции, другие указали бы на время республики, Конвента, Директории, или, наконец, правления Наполеона. Каково же будет удивление, когда после исследования событий, окажется, что время, самое плодотворное по изданию развращающих книг, начинается от времени Реставрации. Перед революцией (речь идет о Франции. - Б. Б.) было только два издания сочинений Вольтера. Наполеон разрешил только одно. В царствование же Людовика XVIII сочинения Вольтера размножались безостановочно. Тоже самое происходило и со всеми остальными классическими книгами бесчестия и распущенности". "Торговцы совершенно открыто торговали книгами нападающими на религию и монархию. Приготовлялись для молодежи "Исторические труды", единственной целью которых было привить презрение к религии и престолу. Под названием "Библиотека XIX века" выпускали всеобщее собрание всех учений безверия и безвластия. По крайней мере, в прошлом, когда общественная жизнь уже была испорчена, выпуск подобных произведений еще вызывал некоторый шум. Во время же Реставрации общество с убийственным спокойствием отдалось судьбе, которую ему приготовляли враги; все молчали, за исключением отдельных голосов, которые едва имели надежду быть услышанными... Увеличивающаяся смелость, характеризовавшая статьи в антирелигиозных газетах и бесстыдство с которым распространялись вреднейшие книги предвещало скорое торжество революции: воплощение идеалов тайных обществ в жизни" (том VII).

III

Путешествовавший в 1839 году по Европе историк М. Погодин, писал, что Франция - это политический Везувий, что во французской палате депутатов он не обнаружил "величия законодательного сословия", а английская палата общин напоминала "охоту, когда псари пускаются за зайцем". По выражению Сальванди в сороковых годах Париж "плясал на вулкане". Париж был центром революционной работы в Европе: итальянские карбонарии встречались здесь с немецкими коммунистами, французские масоны с основателями Ордена Р. И. После вторичной попытки захватить власть в 1840 году Луи-Наполеон, родной племянник Наполеона, скрылся, конечно, в... Англию, всегда охотно предоставлявшую убежище всем, кто боролся против европейских монархий. Кн. П. Вяземский сказал три года спустя после восстания Луи-Наполеона, что "Франция тонет в море слов, пока вовсе не утонет в море крови".