Дуальная природа человека   ::   Аугустинавичюте Аушра

Не беремся утверждать, что наши названия идеальны и что в будущем не удастся подобрать ничего подходящего, но они более точны, чем юнговские. Например, когда К.Г.Юнг противопоставляет мыслительные типы эмоциональным, создается впечатление, что первые "мыслят", а вторые "живут эмоциями". На самом деле же они все мыслят, только мыслят о другом: первые об объективном, вторые о субъективном в окружающем их мире. Поэтому, если мы про этих последних говорим: "у этих людей преобладает этическое мышление", это не прозвучит такой несуразицей, как если бы мы сказали "у этих людей преобладает эмоциональное мышление". У людей с "этическим" мышлением склонность оценивать и судить окружающее с точки зрения этичности- неэтич ности отношений и поступков. Людей с "логическим" мышлением в основном инте ресует логичность - алогичность отношений и поступков. Итак, с одной сторо ны, мы остались при принципе К.Г.Юнга строить названия, опираясь на наибо лее развитые стороны психики человека, а с другой стороны, эти названия нем ного изменили. Поэтому вместо юнговских:

мышление, эмоции, сенсорика, интуиция появились:

логика, этика, сенсорика, интуиция.

Вторая поправка, которую нам пришлось внести, - сдвоение названий. И сам Юнг утверждал, и мы в своей практике убедились, что характер человека опре деляется не одной, а двумя "функциями". Когда, например, говорим "логичес кий тип", то не знаем, который логический: тот, что с сенсорикой, или тот, что с интуицией. Они очень сильно отличаются. Тот, что с сенсорикой, - прак тичный, деятельный человек. Второй более стратег, чем тактик, склонен к тео риям, философствованию, строительству того, что называют воздушными замками. Они отличаются во всей повседневности, во всех мелочах. Первый всегда опрят ный, знает, что красиво, что нет, всегда собранный. Второй - рассеянный, старается сколько может быть опрятным и сосредоточенным, но это ему далеко не всегда удается.

Юнговские термины экстравертированный-интровертированный мы заменили на ныне распространенные экстраверт-интроверт, хотя считаем, что еще более под ходящими были бы термины экстратим-интратим, сделанные по аналогии с кречме ровскими терминами шизотим-циклотим, потому что после работы Айзенка, сог ласно тестам которого распространилась тенденция каждого общительного чело века называть экстравертом, а каждого замкнутого - интровертом, эти термины стали двусмысленными.

4. ЧУВСТВО ЮМОРА И 16 ТИПОВ ИНФОРМАЦИОННОГО

---------------------------------------

МЕТАБОЛИЗМА (ИМ).

---------------

В связи с тем, что различия в типе личности это не что иное как разли чия в обмене информационного сигнала с окружением, типы личности мы будем называть типами информационного метаболизма. Короче - типами ИМ.

Причем здесь информационный метаболизм?

Оказывается, психика человека окружающий нас мир дифференцирует на опре деленные составные части или аспекты. И каждый тип личности про одни из этих аспектов получают очень дифференцируемую и очень хорошо осознаваемую инфор мацию, а про другие аспекты воспринимает недифференцируемую, в сжатом виде. Поэтому разные типы личности, побыв в одних и тех же ситуациях, помнят и рассказывают совершенно другое и другими словами. Рассказ сопровождают дру гой мимикой, акцентируют другие моменты, происшествия. Основной причиной то го, почему один человек приятен, нравится, а другой - неприятен, утомляет, является то, какими именно словооборотами он выражает свои мысли, какими ми микой, жестами, интонациями эти слова сопровождает. Когда один человек заде вает другого, он это делает не столько своими поступками, сколько тем, как он эти поступки объясняет, которые из своих мотивов выдвигает. Поэтому одно му за одно и то же прощается, другому - нет.

Можно напомнить, что термин ИМ мы заняли у классика польской психиатрии Кемпинского.