История колдовства   ::   Саммерс Август Монтегю

Все классы, так или иначе, словом или делом должны были высказать свое отношение к ведьмовству, все – от Папы Римского до последнего крестьянина и от английской королевы до скромной деревенской девушки.

Поскольку актеры являются «конспектами и краткими хрониками эпохи», я завершил эту книгу заключительной главой, которая рассматривает ведьмовство, как представлялось оно на сцене, главным образом в английском театре. Подобное обозрение создается впервые, и поскольку ведьмовство, как мы увидим, являлось труднопреодолимым социальным злом и соотносилось со всеми стадиями развития человека, то очевидно, что вряд ли где-нибудь нам удастся найти более подходящие иллюстрации этого явления, нежели в драмах, так как драматург всегда пытается прощупать пульс своей публики. До развития романистики театр оставался единственным зеркалом нравов, распространенных в обществе и его истории.

Во Франции существует множество общих исследований ведовства, представляющих значительную ценность, среди которых имеет смысл выделить такие работы, как « Traite sur la magic, la sortilege, les possesions, obsessions et malefices » Антуана-Луи Доже, 1782; « Histoire de la Magie en France depuis le commencement de la monarchie jusqu’a nos jours » Жюля Гарине, 1818; знаменитую « La Sorciere » Мишле; « La Magie et l’Astrologie » (3-е изд.) Альфреда Мори, 1868; « Histoire de Satan » аббата Лекану; « Les grande Jours de la Sorcellerie » Жюля Босака, 1890; « La Magie et la Sorcellerie en France» ( в 4-х томах), Теодора де Кузона, 1910 и ряд других.

Для Германии следует отметить « Bibliotheca Magica » Эберхарда Губера; « Geschichte des Teufels » Роскова, 1869; « Geschichte des Hexenprozesse » (neu bearbeitet von Dr. Heinrich Heppe) Cолдана, 1880; « Beitroege zur Geschichte des Hexenwesens in Franken » Фридриха Ляйтшуха, 1883; « Der Hexenwahn vor und nach der Glaubensspaltung in Deutschland » Йохана Диффенбаха, 1886; « Die Hexenprozesse im Breisgau » Шрайбера; « Die Hexenprozesse und ihre Gegner aus Tirol » Людвига Раппа; « Quellen und Untersuchungen zur Geschichte des Hexenwahns » Йозефа Хансена, 1901 и множество других отлично документированных исследований.

Можно рекомендовать ряд старых книг и для Англии, с определенными оговорками, конечно. « Рассказы о волшебстве и магии» ( в 2-х томах) Томаса Райта, 1851 может быть предложена как работа ученого антиквара, часто ссылающегося на источники, но в то же время довольно отрывочная и с трудом удовлетворяющая внимательного читателя. Мастерство стиля и глубину мышления демонстрирует Ф. Дж. Ли в книгах: « Иной мир » в 2-х томах, 1875; « Новые проблески мира невидимого », 1878; « Проблески в сумерках», 1885 и « Взгляд и тени», 1894. Все книги заслуживают того, чтобы быть известными значительно большей аудитории, так как вознаграждают любого читателя, вдумчивого и неторопливого.

Довольно новой [1] работой является книга профессора Уоллеса Нотштейна « История ведьмовства в Англии с 1558 до 1718 года», опубликованная в 1911 году. Это подробное исследование полуторавековой истории ведьм посвящено, как следует из названия, исключительно Англии. Издание снабжено обширными и полезными приложениями. За безукоризненное распределение фактов, почерпнутых из судебных протоколов по категориям, а труд был им проделан немалый, проф. Нотштейн заслуживает похвалы; однако интерпретация им фактов и его умозаключения сплошь и рядом не выдерживают критики. Хотя, казалось бы, неверие этого автора должно быть расшатано кумулятивной силой повторяющихся и подтверждающих друг друга свидетельств, тем не менее он отказывается признать даже саму возможность того, что люди, призывающие сверхъестественные силы, проводили тайные собрания ночью в уединенных и скрытых местах для достижения собственных целей.