Полное собрание сочинений. Том 03   ::   Сталин Иосиф Виссарионович

Я лично высказался бы, например,

против отделения Закавказья, принимая во внимание общее развитие в Закавказье и

в России, известные условия борьбы пролетариата и пр. Но если бы народы Закавказья

всё же потребовали отделения, то они, конечно, отделились бы, и они не встретили

бы с нашей стороны противодействия. (Читает дальше текст резолюции.)

Далее. Как быть с теми народами, которые захотят остаться в рамках Российского

государства? Если было среди народов недоверие к России, то оно питалось, прежде

всего, политикой царизма. Раз царизма не стало, не стало его политики угнетения,

должно ослабнуть недоверие, должно расти тяготение к России. Я думаю, что 9/10 народностей

после свержения царизма не захотят отделиться. Поэтому партия предлагает устройство

областных автономий для областей, которые не захотят отделиться и которые отличаются

особенностями быта, языка, как, например, Закавказье, Туркестан, Украина. Географические

границы таких автономных областей определяются самим населением сообразно с условиями

хозяйства, быта и пр.

В противовес областной автономии существует другой план, который давным-давно

рекомендуется Бундом и, прежде всего, Шпрингером и Бауэром, выставляющими принцип

культурно-национальной автономии. Я считаю, что этот план для социал-демократии

неприемлем. Сущность его состоит в следующем: Россия должна превратиться в союз

наций, а нация — в союз лиц, стянутых в единое общество, независимо от того, в каких

бы районах государства они ни жили. Все русские, все армяне и т. д. организуются

в свои особые национальные союзы, независимо от территории, и уже потом вступают

в союз наций всей России. План этот в высшей степени неудобен и нецелесообразен.

Дело в том, что развитие капитализма рассеяло, оторвало от наций целые группы лиц,

разбросанных по разным углам России. При национальной разбросанности, создавшейся

в силу экономических условий, стягивать отдельных лиц данных наций — значит заниматься

делом искусственной организации нации, конструированием нации. Заниматься же искусственным

стягиванием людей в нации — значит стать на точку зрения национализма. Этот план,

выдвинутый Бундом, не может быть одобрен социал-демократией. Он был отвергнут на

конференции нашей партии в 1912 году и вообще, за исключением Бунда, не пользуется

в социал-демократических кругах популярностью. Этот план называется иначе культурной

автономией, потому что он выделяет из многообразных вопросов, интересующих нацию,

круг вопросов культуры и передаёт их в руки национальных союзов. Исходным пунктом

такого выделения является положение, что культура объединяет нации в единое целое.

Предполагается, что в недрах нации имеются, с одной стороны, интересы, раскалывающие

нацию, например, хозяйственные, и, с другой стороны, стягивающие её в одно целое,

и такими именно вопросами являются вопросы культуры.

Наконец, остаётся вопрос о национальных меньшинствах. Их права должны быть ограждены

специально. Поэтому партия требует полного равноправия по школьным, религиозным

и др. вопросам, отмены всяких ограничений для нацменьшинств.

Есть § 9, устанавливающий равноправие наций. Условия, необходимые для его проведения,

могут наступить только при полной демократизации всего общества.

Мы должны ещё решить вопрос о том, как организовать пролетариат разных наций

в одну общую партию. Один план — рабочие организуются по национальностям,— сколько

наций, столько и партий. Этот план был отвергнут социал-демократией. Практика показала,

что организация пролетариата данного государства по национальностям ведёт только

к гибели идеи классовой солидарности. Все пролетарии всех наций данного государства

организуются в один нераздельный пролетарский коллектив.