Путями Каина. Трагедия материальной культуры   ::   Волошин Максимилиан

6



Поэтому за каждым новым

Разоблачением природы ждут

Тысячелетья рабства и насилий,

И жизнь нас учит, как слепых щенят,

И тычет носом долго и упорно

В кровавую расползшуюся жижу,

Покамест ненависть врага к врагу

Не сменится взаимным уваженьем,

Равным силе,

Когда-то сдвинутой с устоев человеком.

Каждой ступени в области познанья

Ответствует такая же ступень

Самоотказа:

Воля вещества

Должна уравновеситься любовью.

И магия:

Искусство подчинять

Духовной воле косную природу.

7



Но люди неразумны. Потому

Законы жизни вписаны не в книгах,

А выкованы в дулах и клинках,

В орудьях истребленья и машинах.

30 января 1923

Коктебель



КУЛАК



1



Из кулака родилось братство:

Каин первый

Нашел пристойный жест для выраженья

Родственного чувства, предвосхитив

Слова иных времен: «Враги нам близкие,

И тот, кто не оставит

Отца и мать, тот не пойдет за мной».

Он понял истину, что первый встречный

Нам больше брат, чем близкие по крови.

2



Он — первый земледелец — ненавидел

Кровь жертвенных животных и принес

Плоды и колос вспаханного поля

В дар Богу,

Жаждавшему испарений крови.

Но был отвергнут его бескровный дар,

И он убил кочевника,

Топтавшего посевы.

«А эта кровь — тебе угодна, Ягве?»

И прочь ушел с пылающим клеймом:

«Отметится всемеро тому, кто тронет

Отныне Каина».

3



Порвавши узы кровного родства,

Он понял хмель одиночества

И горький дух свободы.

Строитель городов — построил первый тюрьмы;

Ковач металлов —

Сковал он первый плуг, топор и нож;

Создатель музыки, —

Прислушиваясь к ветру,

Он вырезал свирель

И натянул струну;

Ловец зверей — он на стенах пещеры

Обвел резцом

Виденья разгоряченных снов:

Бизонов, мамонтов, кабанов и оленей.

4



Так стал он предком всех убийц,

Преступников, пророков — зачинатель

Ремесл, искусств, наук и ересей.

5



Кулак — горсть пальцев, пясть руки,

Сжимающая сручье иль оружье, —

Вот сила Каина.

6



В кулачном праве выросли законы

Прекрасные и кроткие в сравненьи

С законом пороха и правом пулемета.

Их равенство — в предельном напряженьи

Свободных мускулов,

Свобода — в равновесьи

Звериной мощи с силами природы.

7



Когда из пламени народных мятежей

Взвивается кровавый стяг с девизом:

«Свобода, братство, равенство иль смерть» —

Его древко зажато в кулаке

Твоем, первоубийца Каин.

11 марта 1922

Феодосия



МЕЧ



1



Меч создал справедливость.

2



         Насильем скованный,

         Отточенный для мщенья, —

Он вместе с кровью напитался духом

         Святых и праведников,

         Им усекновенных.

И стала рукоять его ковчегом

Для их мощей.

(Эфес поднять до губ —

Доныне жест военного салюта).

И в этом меч сподобился кресту —

Позорному столбу, который стал

Священнейшим из символов любви.

3



На справедливой стали проступили

Слова молитв и заповеди долга:

«Марии — Деве милосердной — слава»,

«Не обнажай меня без нужды,

Не вкладывай в ножны без чести»,

«In te, о Domine, speravi!» [1]

Восклицают средневековые клинки.

Меч сосвященствовал во время

         Литургии,

Меч нарекался в таинстве крещенья.

Их имена «Отклер» и «Дюрандаль»

         Сверкают, как удар.

         И в описях оружья

К иным прибавлено рукой писца:

         «Он — фея».

4



Так из грабителя больших дорог

         Меч создал рыцаря

         И оковал железом

Его лицо и плоть его; а дух

Провел сквозь пламя посвященья,

Запечатляя в зрящем сердце меч,

Пылающий в деснице Серафима:

         Символ земной любви,

         Карающей и мстящей,

Мир рассекающий на «Да» и «Нет»,

На зло и на добро.

«Si! Si! — No! No!», [2]

Как утверждает Сидов меч «Тисона».