Философский камень для блаженного (для людей пожилого возраста)   ::   Исаков Геннадий

Выполняя все, что предписывалось ходом сценария, я поставил перед собой задачу разобраться в существе происходящего, чтобы понять, где я оказался, какая необходимость определила мое пребывание здесь, что от меня зависит в этой странной ситуации и что от меня ждут, пославшие меня сюда. Нечто испытывало меня, не обсуждая смысла этого занятия, я по возможности испытывал его, как испытывают данность и свою судьбу.

Мы с ним образовали замкнутую систему, компенсируя друг друга взаимной антипатией. Что было плохо для меня, для него было хорошо. Что для меня бессмысленно, для него логично. Что я любил, у него вызывало раздражение. Счастьем было, когда он забывал обо мне. Но забывчивость оказывалась издевкой. Ясность, воспринимаемая мной как свет истины, была способом ослепления меня и сокрытия таким образом ее во мраке. Поэтому истину я выискивал в тишине и в темноте, вверяясь ее дыханию. Он знал неведомое мне, вызывая яростное желание выведать все.

И я принялся за размышления, пристально всматриваясь в окружающее, и посвятил этому немало времени. Мрак стал проявлять свои тайны.

Но не столько внимательности я обязан своим открытиям. Смыкание концов с началами магнетических кругов, несущих конструкцию жизни и развивающих ее повествование, от детства, взбудораженного осознанием вечности и бесконечности, через кровь сражений с эмоциями, желаниями и чувством за свободу духа - до времени возврата в вечность, не могло не осенить разрядами озарений суть колец и смысла жизни, состоящего в том, что я делаю сейчас.

В основу своих размышлений я положил правила.

1. Ничего не отрицать. Все сказанное отражает правду.

2. Ничего не делить на главное и второстепенное. В природе второстепенного нет. Учитывать все и увязывать в единое целое, отбросив любые рамки, определения, границы, условия, авторитеты и мнения.

3. Принять, что ни в чем и ни в ком нет ни вины, ни греха, ни глупости и ни заслуг. Все предельно разумно, оправданно и не имеет оценок. Все свершившееся и свершенное имеет безупречный смысл, связанный с ходом развития Вселенной и истины. Моя задача - понять этот смысл.

4. Игнорировать ореол исключительности человека в природе и найти такие правила, которым починено все и вся без исключения, включая атом и космос. Представить схему мира целиком и найти в ней место человека.

5. Не признавать, что есть вещи, недоступные для моего понимания. Каждому ставятся только такие задачи, на которые он и рассчитан. Предположение о наличии недоступных для понимания вещей выявляет мнение постороннего, примеряющего чужую вещь. Предел доступности определится сам собой.

6. Мое исследование должно закончится тогда, когда весь мир в достаточной для меня мере будет мне понятен.

Для начала я поставил семь вопросов, которые затем трансформировались в производные.

Первый вопрос: что есть "Я" и почему между "Я" людей лежит бездна.

Второй: как понять все то, что меня окружает и где я оказался, и что невидимое скрывается в видимом мне.

Третий: почему мне представлена именно эта реальность, а никакая иная, и почему она конкретна.

Четвертый: о чем говорит безостановочность времени.

Пятый: где спрятаны истоки всех закономерностей и какова схема их реализации. Что питает противоречие.

Шестой: что есть жизнь и что есть смерть, почему я должен пройти через них, что будет дальше, и, вообще, на каком свете я живу.

И последний: можно ли придти к ответу, который снова не вывернется вопросом.

Я их разрешил и расскажу, как рассеивался туман и проступала ясность. И чем она в конечном итоге оказалась.

Форма изложения могла быть любая, я предпочел эту, как менее консервативную.

ПРОПОВЕДЬ БЛАЖЕННОГО

Из заключительного раздела

- Хотите знать истину? - голосом, покрывшем все пространство, спросил Блаженный у собравшихся. - Хотите знать, зачем вы есть и что вам нужно? Тогда слушайте и запоминайте!

Вы уже большие. И уже представляете опасность для самих себя. Потому что ваше большое и сильное тело еще нелепо, слепо, глупо.