Мудрость, часть 1   ::   Верищагин Дмитрий Сергеевич

Что же лежит там, в глубине, за этим поверхностным слоем наших достижений на второй ступени?

Если на первой ступени мы избавились от энергоинформационных паразитических воздействий, диктующих нам отношение к окружающему миру, то это не означает, что мы тем самым исчерпали в себе все возможные существующие в нашей культуре и обществе логические схемы взаимодействия с миром. Ведь некоторые из этих схем продолжают быть желательными для нас самих! Дело в том, что некоторые из желательных для нас схем поведения были недоступны для нас опять же из-за того, что их вытесняли другие схемы, навязываемые эгрегорами.

Например: вы всегда знали, что некоторым людям очень нравится бывать в горах. Вы и сами не прочь были бы там побывать. Но к эгрегору альпинистов или хотя бы просто туристов вы не имели никакого отношения, потому что имели отношение к эгрегору завзятых домоседов. Тем не менее подспудно вас тянуло в горы — но эгрегориальное воздействие мешало вам осознать это. Теперь помеха исчезла, вы осознали свое желание. Прекрасно! Его нужно реализовать!

Причем желание, если оно сильно и значимо, непременно нужно реализовать, потому что иначе оно подспудно всегда будет присутствовать и тревожить, и мы, сами того не замечая, будем тормозить свое движение (это как едешь на велосипеде и одновременно хочешь понюхать цветочек на обочине: это желание либо заставит вас замедлить движение, либо так и останется нереализованным). Теперь, когда нет «велосипеда» — тянущего вас за собой нежелательного эгрегора, вполне можно удовлетворить истинное желание. К тому же нереализованное желание, загнанное в подсознание и не удаленное из него, может привести к болезни и уж во всяком случае к сильному нарушению поведения.

И тут-то мы осознаем, насколько это, оказывается, сложно — самостоятельно реализовать свое желание. Потому что для его реализации тоже нужна какая-то схема поведения, пусть незнакомая нам прежде, но опять-таки схема!

Наша жизнь требует схем, потому что мы привыкли существовать под эгрегориальным управлением.

Это означает, что у вас было то же отношение к явлениям мира и те же схемы взаимодействия с ними, что и у многих других людей. В данном случае с горами (естественно, если вас туда тянуло) это отношение можно проиллюстрировать фразой "Умный в гору не пойдет…" (ну так уж захотел заставить вас считать управляющий вами эгрегор). Причем это отношение имелось у вас не только в сознании, но и в подсознании. То есть и у вашего подсознания, как и у окружающих людей, имелись готовые схемы отношения и поведения практически для любого случая жизни. И вы просто плыли по течению, слушая голос эгрегора, наивно принимая его за свое собственное мнение.

По стандартным схемам действовать проще, чем по оригинальным. Когда мы освободились от привычных для себя стандартных схем, оказалось, что мы не приспособлены к тому, чтобы жить и действовать в этих новых условиях. А потому взамен старых нам срочно потребовались новые схемы.

Если применять аналогию с человеком, поднявшимся с каталки, то он не может привести в действие аппарат нижних конечностей. Он не знает, как прикладывать усилие к передвижению. Он не умеет даже показать пальцем, куда хочет пойти. А представьте себе, что у него еще одна нога немного короче другой (кстати, некоторая разница в длине конечностей — это норма для большинства людей). Передвижению нужно учиться заново.

И мы учимся этому на второй ступени ДЭИР, которая без первой ступени просто бессмысленна.

Почему нужно учиться этому специально? Потому что иначе вы, вырвавшись из-под влияния одного эгрегора, тут же попадете под влияние другого, вот и все. То есть, к примеру, выйдя из-под опеки эгрегора домоседов, попадете под действие эгрегора альпинистов.