Памятка начинающему священнику   ::   Мень Александр

В связи с этим немалое значение приобретает подготовка служителя. Как отмечает наш Патриарх, Церкви нужны "образованные пастыри, нравственный облик которых навсегда определен святым апостолом Павлом в его послании к Тимофю: "Будь образцом для верных в слове, житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте"" (1 Тим. 4, 12).

II. Литургическая практика

1. В противовес ошибочным (но распространенным) взглядам следует разъяснять верующим центральное значение Литургии, которая возвышается над всеми видами церковных молитв (акафистов, водосвятий и пр.), памятуя о том, что Евхаристия заповедана нам самим Господом.

2. В связи с этим желательно (в проповеди, общей исповеди, личных беседах) раскрывать смысл таинства, содержание молитв, которые его сопровождают. Людям нередко кажется, что главный момент службы "Херувимская песнь", и поэтому во время Евхаристического канона многие ходят, переговариваются, ставят свечи. Вина за это падает на пастырей, которые недостаточно ясно и настойчиво разъясняют сущность Литургии.

3. Следя за порядком чинопоследования, иные священники проявляют неумеренную ревность: выходят из алтаря, обрывают чтецов и певцов, делают резкие замечания клирошанам. Тем самым нарушается благоговейная молитвенная атмосфера в храме. Подготовить чтецов и певцов, проверить их следует заранее. Сохранить мир и молитву важнее, чем любой ценой выполнить до тонкости все указания устава. В противном случае богослужение превратится из молитвенного собрания верных (экклесии) в плохой провинциальный театр (с суфлерами, закулисной возней и пр.).

4. Пастырю полезно самому разбираться в церковном пении, охлаждая пыл тех регентов, которые увлекаются "концертами". Пение хора не должно заменять те немногие моменты службы, когда принято петь всей церковью. Общенародное пение желательно сохранить всюду, где это возможно (например, во время акафистов, молебнов, когда люди подходят ко кресту).

5. Сокращение служб делается всегда и везде (даже в монастырях), вопрос о том, как и что сократить, решает сам священник (настоятель) в связи с конкретными условиями прихода. Нужно учитывать частоту служб, время года, степень занятости большинства прихожан и т. д.

6. Недопустимо совершать несколько треб одновременно. Исключение составляют храмы, в которых есть удаленные от главного приделы крещальни.

7. Дух и учение Церкви воплощаются в храмовом искусстве. Но оно приходит в упадок, если священник и паства не понимают его. Нужно следить, чтобы росписи делали с хороших образцов (советуясь при этом с компетентными лицами), развивать церковно-эстетический вкус прихожан, объясняя им, что аляповатые украшения и бумажные цветы нарушают строгое благолепие храма.

8. Очень часто человек, случайно зашедший в церковь, сталкивается здесь с грубостью и злобой. Пастырь обязан указывать, что это великий грех. Дом Божий должен являть собой дух благожелательности и мира.

9. Откликнуться на любую просьбу (вызов к больному и пр.) - прямой долг пастыря. Склонность чрезмерно "беречь себя", черствость, формализм, надменность - недопустимы. Бывают случаи, когда такое поведение священника навсегда отталкивает человека от веры.

10. Об отпевании - см. Приложение.

III. Проповедь

1. Ни одна воскресная или праздничная Литургия не должна проходить без проповеди, ибо проповедь - одна из важнейших сторон пастырства.

2. Говорить "слово" можно после заамвонной молитвы или после отпуста. Длиться проповедь должна не больше 10-15 минут. Дольше удержать внимание слушателей трудно даже одаренному проповеднику

3. При произнесении нужно следить, чтобы дикция была ясной и слова доходили до всех, стоящих в храме.

4. Хорошая проповедь отражает мысли и чувства самого проповедника.