Разное из Вивекананды :: Михалев Борис
Страница: 2 из 5 | |||
| ||||||||||||||
| ||||||||||||||
КАТЕГОРИИ КНИГПОСЛЕДНИЕ ОТЗЫВЫ О КНИГАХМихаил (19.04.2017 - 06:11:11) Антихрист666 (18.04.2017 - 21:05:58) Ладно, теперь поспешили вы... (18.04.2017 - 20:50:34) Роман (18.04.2017 - 18:12:26) АНДРЕЙ (18.04.2017 - 16:42:55) СЛУЧАЙНОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕГода изменят нам походку, 08.08.10 - 05:29 Хотите чтобы ваше произведение или ваш любимый стишок появились здесь? добавьте его! |
Как молитва, так и рассеяние могут иметь место при одном и том же произвольном содержании. Концентрация есть чистота объекта, отсутствие интерпретации, прозрачность окраски. Природа духа осознается через единство мира. Раздробленность же последнего не объективна, ее вносит в сознание страсть.
ИЗ ПИСЬМА К.Н. ЛЕОНТЬЕВА К В.В. РОЗАНОВУ "Христианство личное есть, прежде всего, трансцендентный (не земной, загробный) эгоизм. Альтруизм же сам собой "приложится". "Страх Божий" (за себя и за свою вечность) есть начало премудрости религиозной". Страх Божий - действительно начало премудрости, и прочная обоснованная добродетель возможна лишь на его основе. "Служение ближнему должно совпадать с служением Богу. ...любовь может быть плодотворна только на почве верующей и возрожденной души. А на почве чисто человеческой она остается только личным расположением,... сама по себе, как субъективное состояние, любовь не может быть предметом религиозной обязанности или задачей религиозного действия"(В.С.Соловьев). Однако, "страх" этот - совершенно иной природы, чем тот, который испытывает слабый перед сильным. Эгоизмом, пусть даже трансцендентным, он не может быть назван ни при каких обстоятельствах, так как страсть не поддерживает, а разрушает, отделяет ее от личности мировоззренчески и фактически, выводит последнюю за пределы всех динамических оболочек. Страх земной - эмоционален, но он не имеет ничего общего со страхом Божьим. Здесь - весьма опасная игра слов. Аналогично, блаженство Царствия Небесного принципиально отлично от плотского наслаждения. Загрязненное сознание не способно адекватно смоделировать освобожденное состояние, поэтому гармонию Царства Божьего следует понимать от противного - как свободу от потребности в восполнении себя в миру. ИЗ ДОСТОЕВСКОГО ("Сон смешного человека") 1. "У них не было веры, зато было твердое знание, что когда восполнится их земная радость до пределов природы земной, тогда наступит для них, и для живущих и для умерших, еще большее расширение соприкосновения с Целым вселенной." Вера может быть более или менее сильной, то есть допускает разную степень сомнения. Знание - нечто очевидное. Духовный рост всегда знаменуется повышением несомненности предмета веры (переходом веры относительно него в знание). Под радостью единственно правильно разуметь внутреннюю чистоту. Любая другая радость иллюзорна. Однако, природа, подобно человеку, обрести совершенство не в состоянии. Всякая отдельная дочеловеческая ее форма всегда несовершенна, полная же совокупность форм (будучи реализацией абсолютного божественного разума) изначально и всегда совершенна. Низшей природе доступна только удовлетворенность причастности. Радость совершенства она с человеком никогда не разделит. Расширение соприкосновения с Целым вселенной - очищение и приближение к освобождению. Но если наступит оно для живущих и для умерших, да еще когда что-то произойдет в природе, значит освобождение - процесс во-первых коллективный, во-вторых привязанный к внешним событиям. Следовательно, соединение каждого с Целым зависит от вещей посторонних, влияние на которые индивидуальной разумной воли отсутствует, будь то непредсказуемые желания и мировоззрения людей или неуправляемые стихии мира. Такой подход вынуждает искать источник свободы и радости не в глубине собственного сознания, а в круговороте земных явлений. Это неизбежно приводит к отысканию его в грубых физических наслаждениях. Истинное совершенствование - сугубо мое, роль в нем других - пассивна. Можно трудиться сообща, помогать друг другу, но при этом один поставленную цель достигнет, другой - нет, и никто, кроме него, в этом будет не виноват. |
ИНТЕРЕСНОЕ О ЛИТЕРАТУРЕ
ТОП 20 КНИГ
ТОП 20 АВТОРОВ
| ||||||||||||
|