Рош-Гашана   ::   Талмуд

Мудрецы проверяли их слова и если находили, что их показания

правдоподобны и не противоречат друг другу, глава сангед-рина объявлял,

что 30-й день "освящен". То есть, это означало, что этот день

действительно является первым днем следующего месяца и что предыдущий месяц был

"неполным" и состоял только из 29-и дней.

Если же новая луна не показывалась в ночь на 30-е, или же свидетели не успевали 30-го

числа прийти в сангедрин, месяц объявлялся "полным", а следующий,

31-й день от его начала - первым днем нового месяца.

Как уже было сказано, вопросы, связанные с освящением месяца, подробно рассматриваются

в первых двух главах трактата. Что же касается других его тем, то каждая из них

рассматривается в соответствующих местах.



Глава первая

Мишна первая



ЧЕТЫРЕ дня, которые называются Рош-Гашана, - ЭТО: В ПЕРВЫЙ день НИСАНА - Рош-Гашана

ДЛЯ ЦАРЕЙ И ДЛЯ ПРАЗДНИКОВ; В ПЕРВЫЙ день ЭЛУЛА - РОШ-ГАШАНА ДЛЯ МААСЕРА СКОТА,

но РАБИ ЭЛЬАЗАР И РАБИ ШИМОН ГОВОРЯТ: В ПЕРВЫЙ день ТИШРЕЙ; В ПЕРВЫЙ день

ТИШРЕЙ - Рош-Гашана ДЛЯ обычных ГОДОВ, ДЛЯ годов ШМИТЫ И ДЛЯ ЙОВЕЛЕЙ, ДЛЯ

ПОСАДОК И ДЛЯ ОВОЩЕЙ; В ПЕРВЫЙ день ШВАТА -Рош-Гашана ДЛЯ ДЕРЕВЬЕВ, ПО СЛОВАМ

ШКОЛЫ ШАМАЯ, А ШКОЛА ГИЛЕЛЯ ГОВОРИТ: В ЕГО ПЯТНАДЦАТЫЙ день.

Объяснение мишны первой



В Торе сказано (Ваикра 23:24) "В седьмом месяце, в первый день месяца, будет у

вас день полного покоя, НАПОМИНАНИЕ О ТРУБЛЕНИИ, священное собрание".

Сказано еще (Бемидбар 29:1): "А в седьмом месяце, в первый день месяца,

священное собрание... ДЕНЬ ТРУБЛЕНИЯ будет у вас". Праздник этот, который

Тора обозначает словами "день трубления", "напоминание о

трублении", в Мишне называется "Рош-^ашана", "Начало

года". Потому что так сообщает традиция, воспринятая мудрецами от давних

поколений: 1-е тишрей - это день, когда Небесный бейт-дин определяет

судьбу всех созданий на следующий год (как говорится ниже, в мишне второй).

Правда, один раз словосочетание "Рош-Гашана" встречается также и в Танахе

(Йехезкель 40:1), однако там сказано: "В POШ-ГАШAHA, В ДЕСЯТЫЙ ДЕНЬ МЕСЯЦА". То есть, на самом деле речь идет о Йом-Кипуре, а

выражение "Рош-Гашана" употребляется для обозначения некоторого

времени сразу после начала года. Мудрецы же говорят (Арахин 12а), что год, о

котором говорит Йехезкель, был йовелем, а в такой год Йом-Кипур тоже называется

"Рош-Гашана", поскольку тогда тоже трубят в шофар и читают

"Малхийот", "Зихронот" и "Шофарот" как и в

Рош-гашана (см. ниже, 3:5).

В Торе мы тоже находим намек на то, что месяц тишрей -это начало года. Это следует из

таких слов: "И праздник сбора урожая на исходе года" (Шмот 23:16),

"И праздник сбора урожая, годичное равноденствие" (Шмот 34:22).

Спрашивает Талмуд Йерушалми: "Что это за месяц, в котором есть и праздник,

и равноденствие, и сбор урожая, и исход года в нем?" И отвечает:

"Скажи: это тишрей."

Кроме того, месяц тишрей - начало сельскохозяйственного года (как будет разъяснено в

этом трактате), галаха установлена согласно точке зрения раби Элиэзера,

считающего, что сотворение мира закончилось именно в месяц тишрей, поэтому в

молитве на Рош-Гашана есть такие слова: "Этот день - начало трудов Твоих,

напоминание о первом дне...".

Впрочем, в отношении отсчета месяцев года первый месяц - нисан. Как говорит об этом Тора

(Шмот 12:2): "МЕСЯЦ ЭТОТ ДЛЯ ВАС - НАЧАЛО МЕСЯЦЕВ, ПЕРВЫЙ ОН У ВАС ДЛЯ

[ОТСЧЕТА] МЕСЯЦЕВ ГОДА". То есть: месяцы года отсчитываются с нисана -

месяца, в котором сыны Израиля вышли из Египта. Следовательно, первое нисана -

тоже "Рош-Гашена": Рош-Гашана еврейской монархии и Poш-Гaшана

еврейских праздников, которые все являются напоминанием об исходе из Египта и

освобождении еврейского народа.

И еще два "Рош-Гашана" упоминает наша Мишна: Рош-Гашана для отделения маасера

скота и Рош-Гашана для отсчета возраста деревьев (как будет разъяснено

ниже).