Учение о милосердии и вере   ::   Сведенборг Эммануил

---------------------------------------------

Сведенборг Эммануил

Учение о милосердии и вере



Эммануил Сведенборг

Учение о милосердии и вере.

Из книги "Тайны небесные"

Возовик Е. Перевод с английского языка

9239. Люди говорят о вере в Бога и о вере в то, что от Бога исходит. Вера в Бога является спасающей верой, но вера в то, что от Бога исходит, является верой, не спасающей без первой. Поскольку верить в Бога - это знать и исполнять; тогда как верить в то, что от Бога исходит - это знать, но ещё не исполнять. Истинные Христиане знают и исполняют, таким образом верят в Бога; не являющиеся же истинными Христианами знают, но не исполняют. Таких Господь называл "безрассудными", а первых "благоразумными" (Мф. 7:24, 26).

9240. Ученые внутри церкви называют спасающей верой уверенность и убежденность в том, что Бог Отец послал Своего Сына, чтобы примирить с Собой человечество и таким образом спасти имеющих эту веру.

9241. Но с уверенностью и убежденностью, называемыми самой верой, дело обстоит так. Пребывающие в любви к себе и к миру, то есть пребывающие во зле и следовательно во лжи, не могут иметь такую веру, так как их сердце расположено не к Богу, а к себе и миру. Тогда как пребывающие в милосердии к ближнему и в любви к Господу могут иметь такую веру, ибо их сердце устремлено к Господу. Об этом также Господь учит у Иоанна:

А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть детьми Божьими, которые

не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились (Ин. 1:12, 13).

"Рожденные от крови, от хотения плоти, от хотения мужа" суть пребывающие во зле и во лжи, происходящей от любви к себе и к миру. "Рожденные от Бога" суть пребывающие в добре милосердия и веры, происходящей от Господа (п. 5826).

9242. Уверенность, которая в определенном смысле называется верой, подобна духовной убежденности даже у злых, когда их жизнь находится в опасности или когда они болеют. Но поскольку в таких обстоятельствах их размышления о состоянии их жизни после смерти происходят от страха перед адом или от любви к себе, желающей неба, они не имеют убежденности веры; ибо происходящее от страха не исходит от сердца, а происходящее от любви к себе исходит от злого сердца; поэтому, когда от таких людей отходит смертельная опасность, или когда они поправляются от болезни, они возвращаются к своей прежней жизни, которая лишена всякой уверенности, то есть к жизни, не имеющей никакой веры. Из этого ясно, что вера, называемая уверенностью, возможна только у пребывающих в милосердии к ближнему и в любви к Господу.

9243. Вера, понимаемая под верой в исходящее от Бога, то есть в истины, происходящие из Слова, не возможна у пребывающих во зле от любви к себе и к миру; поскольку любовь к себе и к миру отвергает истины веры либо гасит их, либо извращает (п. 7491, 7492). Из этого также ясно, что такие люди не обладают уверенностью, происходящей от веры, ибо тот, кто не верит в истины, происходящие от Бога, не может верить в Бога; поскольку вера в Бога образуется из истин, происходящих от Бога.

9244. Все, пребывающие в небесной любви, имеют уверенность в том, что Господь их спасет; поскольку они верят, что Господь пришел в мир, чтобы дать вечную жизнь верующим и живущим по заповедям, которым Он учил; и что Он возрождает их и так подготавливает их для неба; и что Он один делает это без какой-либо помощи человека, из чистого милосердия. Вот, что понимается под верой в Господа.

9245. Что веру имеют только живущие по заповедям веры, Господь учит у Иоанна:

Свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.