Записки о поисках духов   ::   Гань Бао

[96] Шапка-мянь — древняя чиновничья шапка со спускающимися перед лицом нитями с нанизанным жемчугом (символизируют занавесь, отделяющую властителя от подданного).

[97] «Ван-цзы» — видимо, имеется в виду сочинение Ван Гуаня «Праведная книга Ван-цзы о главнейшем в пяти стихиях». Даосское сочинение, утерянное еще в древности.

[98] Единое — По даосской философии началом начал является Единое, неразделенная и нерасчлененная Вселенная. Единое со временем разделяется на противоборствующие силы Инь и Ян, от борьбы и взаимодействия которых рождается все сущее.

[99] Киноварь — в китайской алхимии главная составляющая эликсира долголетия.

[100] Нижняя столица — подземное местопребывание почивших императорских предков.

[101] Светлое огниво — металлическое зеркало, собирающее солнечные лучи. Теневое огниво — металлическое зеркало, собирающее лунные лучи и концентрирующее воду.

[102] У-Гуй — ханьский округ Гуйцзи имел центр в уездном городе Усянь. По двум слогам этих двух названий округ в просторечии кратко назывался У-Гуй (Уский Гуй).

[103] Выкормыш Уту — На языке области Чу тигра называли Уту.

[104] Большие Огни — восточная часть неба, где расположены китайские созвездия Днище, Дом и Сердце с большим количеством ярких звезд.

[105] Управляющий судьбами — загробный судья на горе Тайшань.

[106] «В недобрых замыслах на бахче и под сливой» — намек на популярную в древности песенку:

Муж благородный

строго следит за собою,

Повода людям

не даст заподозрить плохое.

Идя бахчой

не наклонится туфли поправить,

Стоя под сливою

шапку не тронет рукою.

(Чтобы люди не подумали, что он ворует тыквы или сливы.)

[107] Покойницкое управление — управление подземного царства мертвых.

[108] «Мозг советника Фана» — снадобье, охраняющее от заразы и нечистой силы.

[109] Пять внутренних органов — сердце, печень, легкие, селезенка, почки.

[110] Почтенный Чэнь — Чэнь Цю (117-178 гг.) — конфуцианец, законовед, пытавшийся в 178 г. свергнуть власть евнухов при дворе и окончивший свои дни в тюрьме.

[111] Чжэн-Суй — чиновник во время Чжоу. На обязанности его состояло следить за движением планет (должность дословно переводится как «муж, исправляющий год»).

[112] Высочайший храм — храм императорских предков.

[113] Жертвенные деньги — кружочки из золоченой бумаги, имитирующие настоящие деньги. Сжигались как жертвоприношение умершим.

[114] Туфли-«недарилки» — туфли из рогожи, которые надевались в знак траура. Их хватало на один раз, и второй раз употребить их было невозможно.

[115] Ветхие дерюжки — грубые непрочные одежды из рогожи, которые надевали.в знак траура.

[116] Нарядился... в новые роскошные вышитые одежды — По китайскому обычаю при обращении к душам усопших предков полагалось в знак скорби облачаться в грубые старые одежды.

[117] Хуабяо — столб для записей и объявлений на почтовой станции.

[118] Высказывал мнения о Трех историях, добирался до сути у Ста авторов, вникал в... Лао и Чжуана, выявлял... совершенства «Веяний» и «Од» — т. е. проявлял глубокие знания в классической словесности. Три истории — три древнейших исторических труда: «Исторические записки» Сыма Цяня (145-? гг. до н. э.), «История Хань» Бань Гу (32-92 гг.) и «Ханьские записи из палаты Дунгуань», историческая хроника, ныне утерянная и лишь частично восстановленная по цитатам учеными нового времени. Сто авторов — древнекитайские философы, труды которых легли в основу китайской философии. Лао и Чжуан — «Лао-цзы» и «Чжуан-цзы», книги, заложившие основы учению даосизма. «Веяния» и «Оды» — два раздела древней «Книги песен».

[119] Охватывал умом Десятерых совершенномудрых, прослеживал связи Трех творящих; оценивал восемь школ конфуцианства, выделял пять видов распорядка — т. е.