Горетовские рассказы   ::   Нибур

Здесь много традиций, обычаев. Когда был маленьким, мне кое-что рассказывала мать. К примеру, с такого-то дня мастера начинали работать при лучине, в определенные церковные праздники давали выходные подмастерьям, подготовка учеников проводилась тоже по определенным правилам. Существовали обряды приема на работу учеников, расплаты с подмастерьями. У мастера была мастерская. Это, как правило, отдельное постройка во дворе. В мастерской - столярный верстак, богатый набор инструментов с немецкими названиями. Так, рубанок для первой черновой обработки доски назывался шерхебель. На русский манер его называли шершепок. Были ещё: рубанок, фуганок, ножовка, лучковая пила, стамески, долото, струбцины. У мастера свои любимые дорогие инструменты, для учеников наборы попроще, подешевле. В работе использовался столярный клей, он варился в клеянке. Интересно, когда было положено начало этому ремеслу? Целый пласт жизни народа, его культуры требует внимания пытливого историка. Пройдёт немного времени, и уже ничего нельзя будет восстановить. В Зеленоградском Историческом музее пытались подойти к этому вопросу. Но, судя по всему, дело ограничилось простым поиском красивого старинного столярного изделия для экспозиции.

Пятачок

Тётя Валя после войны работала на кондитерской фабрике в Москве. Ездить далеко, поезда на паровом ходу в те времена ходили плохо. Ей на фабрике предлагали общежитие. Она в ответ говорила: "Что я буду по углам тереться, у меня в Горетовке свой дом!". Как-то на фабрике ей предлагали поехать работать в Германию на вновь открывающуюся там кондитерскую фабрику. Старшие сестры тётя Катя и тётя Таня отговорили: "Куда ты поедешь на чужбину в Неметчину?!". Родная Горетовка обладает удивительной притягательной силой. Там всё родное. Там - Пятачок! Пятачок - это место встреч молодёжи вечерами. Уж этот Пятачок не променять ни на какую другую жизнь! До утра гуляет, не расходится молодёжь. Рядом жил Каменский дядя Прокофий, звали его дядя Пронин. Долго и он не ложился спать - все любовался молодёжью. Вот и я однажды совсем было собрался на работу по контракту за границу на два-три года. Но вспомнил тёти Валин дорогой сердцу Пятачок, и решил, что мне от своего Пятачка, пожалуй, тоже отрываться не стоит. И остался дома. И ничего не потерял.

Жить своим умом!

Наша мать частенько говаривала: "Маленький умишко - да свой!". Это она говорила в том случае, когда кто-то пытался навязать ей своё мнение. Именно эта позиция позволяла простому человеку выжить в труднейших условиях сельской жизни. Мне кажется, что в этом девизе скрыт величайший смысл всего существования нашего русского народа. Пока русские люди живут своим умом - Россию не победить! А нарочито уничижительное "маленький" - означает на самом деле великий разум великого народа!

Бададa

Зачастую люди получают прозвища, происхождение которых, на первый взгляд, непонятно. Одна из жительниц Горетовки, тетя Зина Гаврилова, любила беседовать с соседками. "Ба-а-а!" - удивлялась она сказанному, и поддакивала собеседнице: "Да, да, да...". Так она и приговаривала в разговоре: "Ба-а! Да, да, да...". Так её и прозвали - Бададa.

Кулёк

Тётя Наташа Вязова любила своего сына Колю. Приносила ему в школу молока и говорила - "Попей молоцка, Колёк". "Молоцка" - это акцент, была она родом не местная. От её любимого "Колёк" Коля получил прозвище Кулёк. Была тётя Наташа неграмотная, зачуханная. Муж, дядя Федя, частенько её бил. Кулёк подрос - пил. Но, видно помня любовь мамы и "молоцко", купил ей часы. Носила их тётя Наташа по деревне с гордостью, хотя времени по часам не понимала. Соседи это знали и с подначкой спрашивали: "Тёть Наташ, сколько времени?". Она отвечала: - "Не знаю - только что по радио два часа играли".