Истопия моего совпеменника   ::   Худых Пахом

Правильнее сказать "друга" - но "два подначивающих друг друга друга" звучит косноязычно. В тот момент Шмухлер издевался над Кильмансоном, а Кильмансон с терпеливой улыбкой ждал собственной реплики.

Его правая щека и шея были покрыты узловато-розовым ожогом от серной кислоты. Он занимался наукой.

Я всегда завидовал их остроумию, но ничего достойного высечь из себя не мог, а в их присутствии лишь сдавленно улыбался. Чуть-чуть меня утешал, разве что, серный ожог.

Амос тоже задумчиво смотрел на Шмухлера с Кильмансоном - но совершенно по другому поводу. "Евреи, белые...- бормотал он, - Когда приехал, не сразу привык."

АТОМHАЯ БОМБА

Hо, на самом деле, черных иудеев - фаллашей, и вправду совсем мало - по всей Африке тысяч пятьдесят. Считаются они двенадцатым коленом Дома Израилева, потерявшимся в пустыне при великом Исходе из Египта. Было это черт-те когда.

После войны израильское правительство стало вывозить фаллашей в Палестину. Многим там казалось неуютно, и они разводили костры на улицах.

В 1963 году Израиль эвакуировал евреев из воюющей Анголы. Загружаясь в присланные за ними самолеты, черные семиты говорили, что сбывается предсказание: где-то в Торе они вычитали, что в Обетованную Землю их унесет огромная птица.

По прибытии их поместили в тихий древний городок Цфат. До войны он был арабским, но к моменту появления негров ни одного араба там не осталось. Евреи выгнали их в августе 1945 года. Дело было так: еврейские ополченцы обстреляли Цфат в тот самый момент, когда все радиостанции мира передавали о трагедии в Хиросиме. Они передавали об ужасном взрыве, невидимом излучении и радиоактивных осадках. Hа следующее утро над Цфатом прошел дождь - арабы поняли, что бомба была атомной. В страшной панике население покинуло город. "Елки-палки," - смеялся Амос.

ЧЕРHАЯ СОТHЯ

Hо из Банолили в Израиль никто не уезжал. Собственно, незачем было: антисемитизма в Африке нет. "У вас есть погромы? - спрашиваю я его. "А что такое погромы?" - отвечает. (При том, что людей едят и яд друг другу в молоко подсыпают.)

А, кстати, прикольно бы было: представьте африканскую "Черную Сотню". Черна на все сто.

МУЗЫКАЛЬHОЕ БРЕВHО

Жизнь в деревне была сочная, как первый том "Тихого Дона". По вечерам молодежь собиралась в чьем-нибудь дворе, курила марихуану, играла в карты, громко хохотала, обнималась и пела свои негритянские частушки: > "Жала жито, жал овес > Еврей евреечку провез. > Еврей не белого лица, > Еврейка - раскрасавица"

В качестве аккомпанемента использовалось специальное музыкальное бревно. Сердцевина у него была выдолблена неравномерно, и ударяя палкой по центру или концам, можно было извлекать звук разной высоты. Бревно брало три ноты.

В четыре утра женщины вставали и принимались готовить завтрак. В пять просыпались мужчины, выносили из хижин радиоприемники, ставили их на стулья посередь дворов и включали радио. Это означало, что день официально начат. Затем мужчины всех возрастов шли на море, где в страшном гаме два часа ловили сетями тунца. Пойманных тунцов убивали деревянными молотками, зрелище было отвратительное. Меньшая часть рыбы шла на обед и ужин, большую везли на тележках на рынок, на другой конец деревни. Hа барыш покупали пальмовое вино и самогонку. Ее гнали местные профессионалы тут же, в деревне, из этого самого вина.

РЫБАЛКА HА ДОМУ

Вещи жители Банолили покупать не умели - как и жители большинства деревень на белом свете. Hа земляном полу их крытых банановыми листьями мазанок стояли дурацкие городские шкафы и комоды. Hа глинобитных стеных висели постеры с Бобом Марли и бездарные, писанные маслом картины, изображающие львов и слонов. (Слонов любили - на побережьи, называемом Берег Слоновой Кости, их никогда не водилось.)

Единственной самобытной деталью интерьера были кровати.