Князь мира сего   ::   Лазаpев Дмитрий

---------------------------------------------

Лазаpев Дмитрий

Князь мира сего



Лазаpев Дмитрий

Князь мира сего...

EP> Вот прочитал 'sabj'. Климова... EP> А также "Имя ему легион..."

EP> То, что там написано, это всё же выдумка или нет ?

Я тоже некогда читал 'сабж' Климова и у меня возникли следующие соображения по этому поводу.

Существуют такие произведения, стилистика которых состоит как раз в том, чтобы до самого конца держать читателя в состоянии неопределенности и заставлять его размышлять: "еужели здесь хоть что-то правда или это полностью авторский бред?" Возможно это некая разновидность постмодернизма (хотя я не силен в терминологических терминах, а словом "постмодернизм" еще лет 4-5 назад называлось практически все что угодно, уж слишком модным оно было). Во всяком случае здесь правомерно говорить об "игре" и "иронии" в литературе (О такой иронии писал то ли Шеллинг, то ли Шлегель - смутно припоминаю из курса литературы периода романтизма). Такая игра с читателем существовала во многих эпохах и отражена во многих произведениях. В-общем-то весь "кайф" состоит в том, чтобы поддерживать ее, а не объяснять в открытую. о что касается именно Климова, то он уж очень мрачен. Помню, он привел меня в очень плохое расположение духа и я не мог понять зачем ему все это было нужно и неужели он такой чернушник, что получает от своей писанины удовольствие. Какое-то время тема кремля и советского правительства была популярной. "Палиссандрия" Саши Соколова - откровенная пародия, но встречались люди, которые верили и ему. По ассоциации переходим к следующим темам.

1.Мистико-эзотерическая подоплека истории ("масоны", "мировой заговор" и т.д.) ----------------------------------------------------------------------------- Hикогда не мог понять, в чем конкретно заключается смысл рассуждений об эзотерической подоплеке истории, какие бы формы они не принимали "тамплиеры","масоны","махатмы" или "мондиалисты". (Сюда же можно отнести "немецких шпионов" или "инопланетян"). Хорошо, предположим действительно существует некое тайное общество, обладающее эзотерическими знаниями и тайно же влияющее на историю человечества. Хорошие или плохие они с точки зрения говорящего - сейчас не важно. у и чего добивается говорящий? Он что, ждет, чтобы я расплакался тут на месте, сказал бы что я испытал серьезное духовное потрясение и что мне наконец-то открылся истинный смысл жизни и доверять я буду исключительно ему? А что значит "истинный смысл"? Для обычного человека ничего не меняется от того, что кто-то там считает "махатм" истинными управителями жизни. Он по-прежнему занят повседневными заботами - на его работу, отдых и любовь "махатмы" не оказывают ни малейшего влияния, солнце светит, птицы поют. Они имеют значение только для того, кто это все вам говорит, да и то, исключительно чтобы подчеркнуть "крутизну" его эзотеризма. Вам скажут, что цель таких рассуждений - "разоблачить" ложное представление о жизни. В нормальном дискурсе аргументы и предпосылки приводятся для того, чтобы сделать некий конструктивный вывод, чтобы доказать что-то, из частных посылок формулируется общая. Здесь же вам ничего не доказывают, а "разоблачают". По их логике из общей посылки следует общая. Из тезиса А автоматически следует тезис В - без доказательств, разумеется, потому что "посвященным" и так все ясно. Доказать ничего невозможно, потому что эзотеризм по определению является учением тайным и всегда можно сказать, что истина скрывается намеренно. Причем говорящий знает, как оно есть на самом деле. а самом деле оказывается, коммунисты только прикрывались общепринятыми идеями, в действительности же они были эзотериками. А зачем нам это говорят? - чтобы "разоблачить", конечно.