Ёгическая Садхана   ::   Ауробиндо Шри

Именно с этой целью предписывается подготовка "сосуда", - во-первых, чтобы покорить неотступные желания и влечения, несгибаемую гордыню и эгоизм, тщеславную самонадеянность рассудка и помраченное воображение, способные воспрепятствовать полному самоотречению, и, во-вторых, чтобы принести в жертву Всевышнему не слабую, рассеянную и неуверенную волю, но волю сильную, могущественную и дееспособную. По воле Единой Верховной Силы совершенный йогин должен действовать как звезды и солнце, тайфун и лавина, цветы и молодой месяц, огонь и прах земной спокойно и ясно, мощно и сокрушительно, мягко и тихо, величественно и смиренно, - побуждаясь и направляясь Ею и только Ею, и во всех случаях действуя на основе полного покоя, самоотречения и самопознания.

Уттара Йоги

СЛОВАРЬ

Аватар - воплощение Божественного Существа.

Адхара - букв. "сосуд", система из пяти элементов или оболочек, которые представляют собой физическое, витальное (жизненно-энергетическое), ментальное (мысленное), супраментальное (сверхмысленное) и духовное существо человека.4

Амрита - эликсир бессмертия, напиток богов.

Ананда - блаженство, радость духа.

Ананта - бесконечный.

Ануманта - тот, кто дает согласие.

Апана - см. Прана.

Атмаджняна - самопознание, познание своего истинного Я, Атмана (см.).

Атман - Я, истинная "самость" всего сущего.

Брахман - Абсолют; субстанциальная основа и источник всего сущего.

Буддхи - здесь: рассудок (низший Буддхи) и разум (высший Буддхи).

Бхарта - тот, кто оказывает поддержку.

Бхокта - тот, кто наслаждается.

Вибхути - воплощение одной из сил Божественного Существа.

Гуны - три основные качества вещей: действие или становление, бездействие или разрушение и равновесие или сохранение (Раджас, Тамас и Саттва).

Джнята - тот, кто знает.

Индрии - органы чувств.

Ишвара - букв. "господин, хозяин". Божественное Существо которому принадлежит все сущее.

Кали - букв. "черная"; Шакти (см.) как всепорождающая и всепожирающая Божественная Мать мира.

Калиюга - наша эпоха мирового цикла.

Кундалини - Шакти (см.), скрытая в Муладхаре (см.).

Майявада - учение об иллюзорности мира.

Манас - здесь: воспринимающий ум как противоположность уму рассуждающему (рассудку).

Муладхара - нижняя Чакра (см.).

Нади - проводники Праны (см.).

Ниргуна - без качеств (см. Гуны).

Парабрахман - Высший Брахман (см.), запредельный всему сущему.

Пракамья - способность к безграничному мысленному и чувственному восприятию.

Прана - жизненная сила вообще; в узком смысле - одна из пяти функций (Апана, Вьяна, Прана, Самана, Удана) жизненной силы, оживляющей тело.

Пуруша - букв. "человек"; истинное существо человека, субъект сознания, спокойно наблюдающий все движения во внешнем и внутреннем мире.

Пурушоттама - Высший Пуруша (см.), запредельный не только движению, но и покою.

Садхак - тот, кто вовлечен в Садхану (см.).

Садхана - букв. "способ достижения цели"; система, метод, путь Йоги.

Сакши - тот, кто наблюдает.

Самадхи - йогический транс.

Самскары - привычки ума.

Сахасрадала - верхняя Чакра (см.).

Свабхава - здесь: натура человека.

Сиддхи - букв. "совершенство"; здесь: способности, достигаемые на пути Йоги.

Сурья - букв. "солнце"; сознание истины.

Тригунатита - запредельный трем Гунам (см.).

Чакры - силовые центры тонкого тела.

Читта - здесь: сердце, эмоциональное начало (верхний слой Читты) и пассивная память (нижний слой Читты).

Шакти - сила Ишвары (см.), Божественная Сила.

Notes

1Рамакришна (1836-1886) - индийский святой.

2Вивекананда (1863-1902) - ученик Рамакришны, популяризатор Йоги на Западе.

3Шри Ауробиндо соотносит высший Буддхи с разумом, но разумом в платоновском смысле, рассматривая его как орган созерцания, а не мышления.

4В своих более поздних классификациях Шри Ауробиндо ставит супраментальное выше духовного.