Житие Григория Хандзители   ::   Мерчуле Георгий

Он быстро усвоил псалмы Давида и церковную науку, изучаемую на голос; изучил все отеческие писания на грузинском языке, а также грамотность на многих языках, усвоил наизусть божественные книги, но хорошо изучил и мудрость философов сего мира, воспринимая благое слово, которое он в них находил, и отметая скверное, и совершенство его прославилось среди всех. Но внешнюю мудрость он охуждал по слову апостола: "Обратил бог в безумие мудрость сего мира".

Речь его была приправлена солью благодати; когда он говорил, раскрывал рот мудро и учинял языку порядок. С ростом стана росла и благая его добродетель. Не был он подобно юношам заносчив и любитель приятных яств. Напротив, он сам от себя говорил слова пророка Даниила: "Вкусной пищи я не буду есть".

И таким образом для укрепления плоти принимал скудное питание блаженный Григорий, смиренный сердцем и нищий духом, кроткий поведением и милостивый умом. Корень святости навсегда был посажен в его сердце для произрастания всходов благочестия, посадок истинной веры дал росток в его душе, и плоды боголюбия в нем превзошли меру. И в таком многообразном благонравии жил в угоду господу юноша, достойный священнического звания.

Видом он был величественен, плотью худ, ростом статен, во всех отношениях прекрасен до совершенства, здоров телом и беспорочен душою.

III. Тогда властители, воспитавшие его, вожделенная мать и множество народа пожелали посвятить блаженного в священники. Князья те и родительница ему сказали:

"Прекрасный сын и верный раб Христа, вот наступил час сказанного пророком Давидом, когда он говорит: "Кто может взойти на гору господню, или кто станет на святом месте его, если не тот, кто невинен руками и чист сердцем?” И ныне в тебе обрел Христос невинного руками и чистого сердцем, дабы ты поднялся на гору господню и стал на святом месте его для возношения его святой и бескровной жертвы в силу твоего достоинства и во спасение наших душ и тел”.

Но блаженный, хотя и питал любовь к священническому званию, речью их был озабочен; страх объял его вследствие молодости, и он сказал им: "Вам известно значение божественных книг, вы понимаете канон святой соборной церкви, определенный святыми апостолами и блаженными иерархами именно какое для священствования требуется воздержание: требуется полная невинность не только делом, но и словом и мыслью. И хотя великодушие бога мирится и терпит священствование непорядочных людей, лучше бы было для них, если бы они вовсе не были сопричислены людям, чем то, что на веки подлежат нескончаемым мукам.

Что же касается верных священников, да будет вам известно, что такое священство выше всякой духовной и материальной славы, так как оно есть заместительство Христа, истинного бога, который и сказал своим ученикам: "Блаженны вы, ибо многие пророки и праведники желали видеть и слышать, что вы видите и слышите, и не успели в том, чего вы удостоились”.

Взамен своего священствования господь священниками поставил апостолов и в последующие времена всех верных священников, через них он поручил священству надежду христиан на жизнь и печать священства наложил на все знамения, на видения пророков и откровения боговидцев, и ныне нет людям спасения вне священства, о чем и говорит Павел: "Во Христе благовествованием родил я вас". И господь велит: "Если кто не родится вторично и не примет святого таинства, то не может войти в царствие небесное". И ныне я вижу честь, но боюсь наказания".