Этно-ландшафтные регионы Евразии за исторический период   ::   Гумилев Лев

Поэтому нам нет причины отказываться от применения этой методики к большому, уже собранному материалу, остро нуждающемуся в научном синтезе, В самом деле, полная хронологическая таблица и серия подробных исторических карт дают исследователю материал, принципиально не отличающийся от геологической или зоологической коллекции или от тщательного географического описания местности. И там и тут собранные экспонаты молчат, но, будучи сведенными в систему, позволяют установить последовательность либо отложения слоев земной коры, либо соотношения ландшафтных зон, а также (и мы на этом настаиваем) характер взаимодействия между человеком и природой, Однако при таком подходе мы в отношении исторического материала являемся естественниками и, чтобы не вносить терминологической путаницы, будем называть новую научную дисциплину не историей, а либо "этнологией", если при помощи знания явлений природы мы изучаем историю народов, либо "исторической географией", если при помощи истории мы изучаем явления природы. При такой постановке вопроса только эта научная дисциплина может нам помочь. Теперь перейдем к разбору фактического материала, т.е. к классификации общественных систем насельников Евразии как формы существования бытовавших там этносов. Отметим, что общественные системы народов были тесно связаны с уровнем развития их производительных сил и способом производства, т.е. с системой хозяйства населяемых этими народами стран. Но при этом возникает первое затруднение - с IX в. до н.э. до XVIII в. н.э. в евразийских степях бытовал один способ производства: кочевое скотоводство. Если применить к ним одну общую мерку, то мы должны полагать, что все кочевые общества были устроены единообразно и были чужды всякому прогрессу настолько, что их можно характеризовать суммарно, а детали отнести за счет племенных различий. Такое мнение действительно считалось в XIX и начале XX в. аксиомой, однако фактический материал, имеющийся в нашем распоряжении, позволяет его отвергнуть [+7]. Несмотря на устойчивое соотношение между площадью пастбищ, поголовьем скота и численностью населения, в евразийских степях не было и тени единообразия общественно-политических систем, а за 3000 лет своего существования кочевая культура прошла творческую эволюцию, не менее яркую и красочную, чем страны Средиземноморья или Дальнего Востока. Однако местные условия придали истории кочевников несколько иную окраску, и наша задача состоит в том, чтобы уловить не столько элементы сходства между кочевыми и земледельческими общественными системами, сколько различия, и указать на их возможные причины. Территориальное распределение древних народов было отнюдь не беспорядочным, однако естественные границы их местообитаний определялись не рельефом (например, горными хребтами) и многоводными реками (см. рисунок). Карта Схема этно-культурных ареалов (39 KB). Миграции народов: 1 - из Джунгарского ареала; 2 - из Арало-Каспийского ареала; 3 - из лесостепного ареала; 4 - оазисы. Синхронистическая таблица этно-ландшафтных соответствий Века: Восточный Казахстан и ДжунгарияМонголия и

ЗабайкальеАрало-Каспийские степи и пустыни Лесостепь

III-II в. до н.э.Четыре совместно живущих народа: юэчжи, саки, усуни

и кангары (кангюйцы), причем у последних наряду со ставкой правителя

отмечено 5 вассальных княжеств.Хунну - патриархально-родовая империя

с жесткой властью шаньюя (главы 24 родов) и системой чинов.Сарматы

разрозненные племена единообразной культуры.Древние угорские и

самодийские племена.

I-III в. н.э.Хунны, перешедшие в Среднюю Азию, образуют эфемерную

державу Юебань, распадающуюся на 4 племени: чуюе, чуми, чумугунь,

чубань.Сяньби, разбив хуннов, образуют две крупные монолитные

державы: Муюн и Тоба (древние монголы).Аланы - одно из сарматских

племен, захвативших гегемонию в Прикаспии.Начало наступления

угро-самодийцев на север и юг.

IV-VIПлемена теле (предки уйгуров) сначала в Джунгарии, потом в

Семиречье (с 492 г.