Логические проблемы знания   ::   Автор неизвестен

Группа факторов, которая идет от логики организации образовательного процесса (логика образовательного процесса).

а) Фактор соотношения логики деятельности и логики информации в отдельном фрагменте образовательного процесса

б) Фактор органичности внутреней организации знания как информационно-деятельностной структуры в образовательном процессе.

в) Фактор органичности способа развертки знания как информационно-деятельностной структуры в образовательном процессе.

2. Группа факторов, которая идет от логики деятельности, стоящей за знанием (логика деятельности).

а) Фактор деятельностного конституирования знания

б) Фактор деятельностного конституирования рода знания

в) Фактор взаимного конституирования родов знания в деятельности.

г) Фактор соответствия способа представления предмета дискурсу о нем.

д) Фактор структуры деятельностного горизонта сознания и пути его расширения.

е) Фактор достижимости для шага расширения деятельностного горизонта.

3. Группа факторов, которая идет от логики внутреней активности учащихся (логика внутренней активности).

а) Фактор творчества "для себя".

б) Фактор типа интеллектуальной активности.

в) Фактор развитости языковой способности.

г) Фактор внутренней целостности активности сознания.

д) Фактор "присваивательного" характера образовательных технологий.

4. Группа факторов, которая идет от логики построения коммуникации в образовательном процессе (логика коммуникации).

а) Фактор глубины коммуникации.

б) Фактор диалогизма коммуникации.

в) Фактор конструктивности коммуникации.

Информационно-деятельностная структура знания.

К представлению об информационно-деятельностной структуре знания приводит рассмотрение двух примеров построения образовательного процесса.

1. Курс религиоведения. Этот курс в целом был построен как загрузка сознания учащихся информацией. С одной стороны эта информация представляла из себя набор мнений: что думали о религии с древности до наших дней. С другой стороны эта была эмпирическая информация о религиях, сектах и т.п. Выстроена эта информация была в энциклопедической форме. В состав информации входил и кафедральный учебник со своей внутренней структурой.

В отношении способа освоения информации у преподавателя было все просто: "надо учить". На лекциях он излагал доксографию, эмпирическую информацию, некоторую систематизицию с комментированием всего этого материала.

Со стороны учащихся при таком объеме информации предполагалась деятельность по конспектированию разнообразных источников. На более глубокое освоение материала у них просто не было времени.

2. Курс культурологии. Этот курс был построен как демонстрация собственной исследовательской деятельности преподавателя. Он пытался провести учащихся тем путем, которым шел сам. Он показывал какие проблемы его волновали в начале пути, какие проблемы возникали на каждом очередном этапе пути. Какие предметные области на каком этапе включались в горизонт его исследования. Те понятия и концепции, которые он вводил были связаны с концептуализацией проблем, которые вставали перед ним на очередном этапе его иссдедования.

В обоих курсах развертывалась некоторая информация и некоторая деятельность. Но очень разная. Главное различие в том как логика информации связана с логикой деятельности. В курсе религиоведения развертывание основывалось в целом на логике информациии, а деятельностью было некоторое комментирование этой информации. В курсе культурологии развертывание информации основывалось на логике исследования, информация вводилась только как то, что значимо для данного исследования, как то что было означено в рамках данного исследования.