Тень и реальность   ::   Свами Сухотра

Тогда все чувства преданного обращаются в чувство осязания, и преданный снова теряет сознание. Таким путем преданный достигает расы (духовных отношений) с Кришной. См. Бхакти-йога , Жизнь после смерти , Раса .



Элевация (вознесение, восхождение)



См. Жизнь после смерти .



Элементы



От латинского elementum, «первоначальное вещество». Некоторые из древнегреческих философов выделяли четыре элемента: вода, воздух, огонь и земля. Эта идея господствовала в Европе до XVII века. Господь Кришна поведал Арджуне, что существуют пять грубых и три тонких материальных элемента («Бхагавад-гита». 7.4). В грубые входят четыре упомянутых выше плюс акаша , или эфирное пространство (небо). Три тонких элемента – это интеллект, ум и ложное эго, которые есть проявления трех гун – благости, страсти и невежества, соответственно.

Господь Кришна говорит Уддхаве: «Я одобряю то знание, которое открывает, что все живущее состоит из комбинации девяти, одиннадцати, пяти и трех элементов и одного основного элемента внутри этих двадцати восьми» («Шримад-Бхагаватам». 11.19.14). Девять это материальная природа, живые существа, махат-таттва , ложное эго, и пять объектов чувственного восприятия (звук, прикосновение, форма, вкус и запах). Одиннадцать состоят из пяти кармендрий или рабочих органов (голос, руки, ноги, гениталии и прямая кишка) плюс пяти гьянендрий , или чувств, воспринимающих знание (слух, осязание, зрение, вкус и обоняние) вместе с координирующим чувством, умом. Пять это физические элементы земли, воды, огня, воздуха и акаши (неба), а три – гуны материальной природы. Один внутри этих двадцати восьми элементов – это Сверхдуша. См. Анализ , Грубое тело , Гуны материальной природы , Тонкое тело , Сверхдуша .



Эмпиризм



Философское направление, признающее чувственный опыт (греч. empeiria ) единственным источником познания. См. Индукция , Феноменализм , Пратьякша .



Эпистемология



Термин происходит от греческих episteme – «знание» и logos –  «изучение». Эпистемология – один из четырех основных разделов философии (помимо этики, логики и метафизики). Эпистемология [теория познания] изучает вопросы, связанные со знанием: Что такое знание? Откуда оно исходит? Как оно облекается в слова, выражается и передается? Является ли чувственное восприятие необходимым источником всех типов знания? Какую роль играет мышление в познании? В чем разница между верой и знанием, мнением, фактом, реальностью, ошибкой, воображением, концептуализацией, идеей, истиной, возможностью и определенностью? См. Этика , Логика , Метафизика , Онтология , Философия .



Этика



Один из четырех основных разделов философии (помимо эпистемологии, логики и метафизики). Этика также носит название философии морали, она занимается вопросами типа: Какую жизнь считать нравственной, добродетельной? Какие цели и желания являются достойными? Что является правильным, а что неправильным и как отличить одно от другого? См. Эпистемология , Логика , Метафизика , Философия .



Ю

Юм Дейвид



Вместе с Локком и Беркли Юм (1711–1776) считается одним из трех главных английских философов-эмпириков. Согласно его учению, знание складывается из чувственных впечатлений; априорного знания не существует; существование идентично нашим собственным идеям; не существует объективной связи между причиной и следствием, так же как не существует ума, личности, или духовной сущности отдельно от «пучка чувственных впечатлений и идей». См. Эмпиризм .



Я

Ягья (санскр.)



Жертвоприношение. Также одно из имен Господа Вишну как Господа Жертвоприношения. См. Вишну .



А

Arcana naturae (лат.)



Тайны природы. См. Новая философия .



С

Causa (лат.)



Причина или мотив чего-либо (в греч. aitiai ).