Аврора, или Утренняя заря в восхождении   ::   Беме Якоб

Итак, оба эти качества -- в дереве природы, и люди созданы из

этого дерева и живут в сем мире, в этом саду, между ними обоими в

великой опасности, и постигает их то свет солнца, то дождь, ветер и

снег.

12. Иными словами, когда возвышает человек дух свой в Божество, то

течет и качествует в нем Дух Святой; а когда дает он духу своему

опуститься в сей мир, в похоть зла, то течет и господствует в нем

диавол и адский сок.

13. Подобно тому как яблоко на дереве становится червивым и дряблым,

когда постигает его стужа, зной и медвяная роса, и легко отпадает и

портится, так и человек, когда он дает господствовать в себе диаволу

с его ядом.

14. Далее, подобно тому как в природе течет, господствует и

пребывает доброе и злое, так и в человеке: но человек -- дитя Божие,

которое Он создал из лучшего ядра природы на господство в добром и

одоление злого. Хотя злое связано с ним, как в природе злое всегда

бывает связано с добрым, все же он может одолевать злое; когда

возвышает он дух свой в Бога, то течет в нем Дух Святой и помогает

ему побеждать.

15. Подобно тому как доброе качество имеет в природе мощь одерживать

победу над злым, ибо оно есть и приходит от Бога и Дух Святой -

властитель в нем, так и яростное качество имеет мощь побеждать в

злобных душах, ибо диавол -- могучий властитель в ярост-ности и

вечный князь ее.

16. Но человек сам вверг себя в яростность из-за падения Адама и

Евы, так что зло стало связано с ним; иначе его источник и

побуждение были бы единственно в добре, ныне же -- в обоих, как и

говорит о том святой Павел: "Неужели вы не знаете, что кому вы

отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому

повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?"

(Рим. 6, 16).

17. Но так как человек имеет побуждение в обоих, то и обратиться

может к какому захочет: ибо он живет в сем мире между обоими и оба

качества в нем, злое и доброе; в какое человек вступает, тем он и

облекается, в святую или в адскую силу.

18. Ибо Христос говорит: "Отец небесный даст Духа Святого просящим у

Него" (Лук. 11, 13). И также заповедал Бог человеку добро и запретил

зло и ежедневно еще заставляет проповедовать, взывать, и кричать, и

увещевать человека к добру. Из чего ясно познается, что Бог не хочет

зла, но хочет, чтобы настало царство Его и исполнилась воля Его как

на небе, так и на земле.

19. Но поскольку человек отравлен грехом, так что яростное качество

господствует в нем наравне с добрым, и полумертв ныне, и в великом

неразумии не может более познавать Бога, Творца своего, равно как и

природу и ее действие, то от начала и до сего дня прилагала природа

высшее усердие свое, на что дал ей Бог и Духа своего Святого, чтобы

во всякое время и везде порождать и воздвигать мудрых, святых и

разумных людей, которые научились познавать природу, равно как и

Бога, Творца ее, и которые своими писаниями и учениями во все

времена были светом миру. Для них воздвиг Бог и Церковь свою на

земле к вечной хвале своей: против чего диавол бушевал и

неистовствовал и не одну добрую ветвь повредил в природе

яростностью, которой он князь и бог.

20. Когда природа порою воздвигала ученого, разумного человека и

наделяла его прекрасными дарами, то диавол прилагал свое высшее

усердие к тому, чтобы совратить его в телесные похоти, в гордость, в

вожделение богатства и власти. Поэтому диавол получал господство в

нем, и яростное качество брало верх над добрым, и из разума его, из

его искусства и мудрости вырастали ересь и заблуждение, и он ругался

над истиной, и учреждал на земле великие заблуждения, и бывал добрым

военачальником у диавола.

21.