Бандитский Петербург   ::   Константинов Алексей

Сходняки могут назначаться и непосредственно в городе, где возникла проблема, требующая немедленного решения. Так, например, в начале 90-х годов очень крупный сходняк по поводу возникших конфликтов между авторитетами проходил в одном из городов Прибалтики, куда съехались воры аж из-за Урала.

Похороны коллег - это солидный повод для общего сбора, к тому же нужно принять решение о том, кто займет место усопшего, ну и попутно решить назревшие глобальные проблемы стратегического характера), принявший "судьбоносное" решение о вытеснении воров-кавказцев с исконно славянских земель. Калина же как раз поддерживал теснейшие контакты с кавказцами, такими, как хорошо известный в Москве Сво - Рафик Багдасарян. Но при всем при том Витя был носителем воровской идеологии и всячески пропагандировал идею воровского "братства". Идеология эта нужна не столько для самих воров, сколько для так называемых овец, чтобы их стричь. Когда однажды на сходняке в Питере, проходившем в конце 80-х годов в ресторане "Невский", Калина произнес тост: "За нас, за воров, за наше воровское братство! ", тост, конечно, поддержали, но, расходясь, участники сходняка посмеивались: какое уж тут братство - каждый хочет свое урвать, того и гляди от брата перо в бок схлопочешь... Впрочем, все это мы уже тоже проходили идеология с торжественными ритуалами нужна прежде всего правителям, чтобы управлять своими подданными - лидеры коммунистической партии, пропагандируя пресловутый моральный кодекс строителя коммунизма, как известно, редко отличались личной неприхотливостью в быту и моральной щепетильностью... В воровском мире идет тщательно скрываемая от непосвященных глаз клановая борьба. Борьба эта объясняется не идеологическими противоречиями, а более просто и традиционно - стремлением к власти, к теплому месту под солнцем... Другое дело - "официальная" мотивировка очередной ликвидации, конечно, она будет идеологизирована: "Смерть изменнику!"

Видимость личной скромности в быту нужна ворам в законе еще и потому, что они являются собирателями, держателями и приумножателями так называемых общаков - воровских касс, средства от которых тратятся на то, чтобы греть зоны, помогать родным зэков, на встречу и обустройство откинувшихся, то есть освободившихся, на адвокатов и информаторов. Если хранитель общака начнет жить на широкую ноту, у остальных волей-неволей зашевелится мысль: "А не запускает ли он лапу в общак?" Общаки - это святыни воровского Зазеркалья...

Общаки есть в каждом регионе, иногда они бывают совместными - как в случае с Петербургом и Москвой. Ходили слухи, что в Москве держат центральный, всероссийский общак, сумма которого исчисляется миллиардами, но так ли это на самом деле - неизвестно. Зазеркалье умеет хранить свои тайны... Сколько всего в России воров в законе - сказать трудно. Разные источники называют цифры от 140 до 800. В любом случае их количества вполне достаточно, чтобы своей деятельностью оказывать существенное влияние не только на общую криминогенную обстановку в стране, но и на экономику, предпринимательство, культуру и политику.

Не нужно представлять общак как сундук с деньгами, на котором сидит хранитель. Общак - это предприятие (финансовое), он находится в обороте с целью приумножения, его нельзя единовременно увидеть и потрогать.

ВОРЫ И БАНДИТЫ

В самом начале 90-х годов в Петербурге случилась такая история.

В магазине "Березка" стоял какой-то молодой бандит и любезничал со своей знакомой продавщицей. Вдруг он увидел вора, который взял блок "Мальборо" и пошел к выходу. "Стой, что ты делаешь!" - попытался остановить вора бандит. "Что?! Ты вору хочешь запретить украсть?" - и бандит получил заточку в сердце...