Трудный путь к диалогу   ::   Мень Александр

---------------------------------------------

Мень Александр

Трудный путь к диалогу



Александр Мень

Трудный путь к диалогу

Имя отца Александра Меня знают сегодня почти все честные и думающие люди в нашей стране. В его книгах, впервые опубликованных за рубежом, популяризировалось Евангелие и основы христианской веры; по-новому, человечно, без догматизма освещались привычные, казалось бы, вопросы.

В сборник "Трудный путь к диалогу" вошли статьи и эссе, большая часть которых публиковалась в 1988- 1990 гг. в советской печати. Собранные вместе, они отражают его напряженные размышления о судьбах страны, путях ее развития, о роли культуры и нравственности в наше непростое время. Предисловие к книге написано Митрополитом Сурожским Антонием.

Содержание

Предисловие. Митрополит Сурожский Антоний

На переломе (интервью)

Вчера, сегодня, завтра

Суеверия, разум, вера

Трудный путь к диалогу. О романе Грэма Грина "Монсеньор Кихот"

Молодежь и идеалы

"Карабах" или "Вифлеем"? Рождественское размышление

Экклезиаст и современность

Что происходит с нашей культурой? Интервью

Познание добра и зла

Конец спора? беседа в редакции журнала "Юность"

Религия, "культ личности" и секулярное государство Заметки историка религии

Демократия и толпа

О духовности Интервью

"Жизнь после жизни"

Контакт

Камень, который отвергли строители Размышления, навеянные романом Мигеля Отеро Сильвы

Наследие

Почему нам нужны "возвращенные имена"

К проблематике "Осевого времени" О диалоге культуры и религии

Поборники человечности К 500-летию открытия Америки

Трагедия гения О религиозно-философских трактатах Л. Толстого

Встреча

Возвращение к истокам (об историке Г.П. Федотове)

Человек в библейской аксиологии

Свидетели

Два интерпретатора Евангельской истории

Основные жизненные принципы Христианства по учению Слова Божия и опыту Церкви

ПРЕДИСЛОВИЕ

Передо мной лежит сборник статей, написанных в разное время, вышедших на страницах различных газет и журналов. Я долго, внимательно в них вчитывался, ища самого отца Александра, и сначала не мог его там найти. Его речь была обращена не ко мне, я не узнавал его голоса. И внезапно мне стало ясно - почему. Когда встречались мы с ним, мы говорили о том, что мы оба знали, чем мы жили. ради чего мы жили. Не нужны были ссылки, цитаты; шла между нами проверка - так ли мы понимаем пути Божий, Его Слово: мысль шла вглубь, в те глубины, где, как в глубинах морских, нет ни волн, ни ряби, ни звуков, а только торжественно царит созерцательное молчание, то молчание, из которого, и только из которого, может прозвучать слово Истины, предельно ясно раскрывающее все то, что можно выразить на человеческом языке. Правдиво сказал один из западных молчальников - картузианцев, что "если мы справедливо называем Христа Словом Божиим, то мы так же справедливо должны прозреть в Боге и Отце то бездонное молчание, из которого только и может прозвучать Слово, являющееся самой Истиной". Как и я, многие из духовных детей отца Александра станут искать в предлагаемых статьях того наставника, которого они знали, который свою веру переливал из своего сердца в сердца приходящих к нему с уже созревшими вопросами, и не сразу его в этих статьях узнают. Причина тому, как мне кажется, в том, что статьи написаны не только и не столько в ответ на назревшие вопросы, сколько с целью возбудить таковые, заставить читателя призадуматься, развернуть перед его взором как можно более широкую картину человеческой мысли и человеческого опыта помочь ему вырваться из плена суженного, обедневшего мировосприятия на просторы жизни, такой же глубокой, как сам человек, такой же бездонной, как глубины Божий.