УМРИ, ЙОГ, УМРИ.   ::   Ошо

---------------------------------------------

ОШО



УМРИ, ЙОГ, УМРИ .



ОГЛАВЛЕНИЕ

1 . УМРИ , ЙОГ , УМРИ

2 . ЗОВ НЕИЗВЕСТНОГО

3 . ЖИВИТЕ СПОНТАННО

4 . УВИДЕТЬ НЕВИДИМОЕ

5 . ЖИТЬ В СЕРДЦЕ

6 . САДХАНА — ПЛОД ПОНИМАНИЯ

7 . БРОДИТЕ В УЕДИНЕНИИ

8 . ПРИДИ , РАЗДАВАЙ ЛУННЫЙ СВЕТ , ОКУНИСЬ В НЕГО !

9 . МЫСЛИ В ПАМЯТИ — РАЗУМ

10 . МУЗЫКА — ЭТО САМЫЙ ЛЕГКИЙ МЕТОД МЕДИТАЦИИ

Беседы « Умри, йог, умри » были прочитаны в Пуне, Индия, с 1 по 10 октября 1978 года .

Горакх — это первое звено в цепи . Через него родилась совершенно новая религия . Без Горакха не могло бы быть Кабира, Нанака, Даду, Ваджида, Фарида, Миры . Основной корень — это Горакх . С тех пор храм был воздвигнут высоко, и на этом храме появилось много золотых колонн . Но основание есть основание . Основание не видимо никому . Но на этом основании стоит вся структура, все стены, все высокие вершины . Вершинам мы поклоняемся, но люди просто забывают об основании . Горакх был забыт подобным образом .

Глава 1

УМРИ, ЙОГ, УМРИ

1 октября 1978 года, Будда-холл



Сутра :

Ни бытие , ни отсутствие бытия , ни пустота , ни полнота , в это невозможно поверить , и это выше органов восприятия . Это р ебён ок , который сидит с корон ой на голове и говорит — как же его можно назвать по имени ?

Он с меё т ся , играет , находясь в медитации ; и д нём , и ночью делится божественным знанием . Он с меё т ся , играет , но ум его не обеспокоен ; такой безмятежный человек всегда с Богом .

И д нём , и ночью он растворяет ум в не-уме , отбрасывает то , во что можно верить , и говорит о том , во что верить нельзя . Он оставляет надежду ради без н адёжн ого . Брама , творец , говорит : « Я твой слуга » .

То , что т ечё т вниз , он направляет вверх , йог сжигает своё сексуальное желание . Он высвобождает свои объятия , сотрясает иллюзии ; Вишну , который поддерживает вселенную , омывает его стопы .

Умри , йог , умри . Умри , ибо смерть сладка . Умри той смертью , которой умер Горакх — и прозрел .

Великий индуистский поэт Сумитранандан Пант однажды спросил меня : « Кого в безбрежном море индуистской религии, с твоей точки, зрения можно назвать самыми яркими сияющими звёздами? » И я дал ему большой список : Кришна, Патанджали, Будда, Махавира, Нагарджуна, Шанкара, Горакх, Кабир, Нанак, Мира, Рамакришна, Кришнамурти . Когда я сказал это, Сумитранандан Пант закрыл глаза и погрузился в размышления .

Не так-то легко составлять такой список, потому что индийское небо наполнено столькими звёздами . Кого выбрать, кого исключить? Сумитранандан был прекрасным человеком, необычайно мягким, необычайно приятным, женственным . Даже в старости на его лице сохранялась свежесть, как и должно быть . Он становился всё более и более красивым . Я начал читать выражение, которое появлялось и исчезало на его лице . Ему также было трудно . Некоторые имена, которые естественным образом хотелось включить, не присутствовали в моём списке . Там не хватало имени Рамы .

Он открыл глаза и сказал : « Ты исключил Раму ! »

Я сказал : « Поскольку ты позволил мне выбрать только двенадцать, мне пришлось убрать многие имена . И поэтому я выбрал только эти двенадцать человек, которые сделали определённый вклад . Рама не сделал естественного вклада, а Кришна сделал . Вот почему индуисты назвали Кришну полной инкарнацией, но только не Раму ! »

И он ещё сказал мне : « А можешь ли ты дать мне семь имён? » Теперь вопрос стал ещё более сложным .

И я дал ему семь имён : « Кришна, Будда, Махавира, Шанкара, Горакх, Кабир » .

Он сказал : « Ты исключил пять, на каком основании ты сделал это? »

Я сказал : « Нагарджуна содержится в Будде ; то, что присутствовало в Будде в виде семени, расцвело в нём .