Гете и его время   ::   Мицкевич Б П

Энгельс характеризовал положение различных классов в Германии в конце XVIII в.:

"Это была одна отвратительная гниющая и разлагающаяся масса. Никто не чувствовал себя хорошо. Ремесло, торговля, промышленность и земледелие страны были доведены до самых ничтожных размеров. Крестьяне, ремесленники и предприниматели страдали вдвойне - от паразитического правительства и от плохого состояния дел. Дворянство и князья находили, что, хотя они и выжимали все соки из своих подчиненных, их доходы не могли поспевать за их растущими расходами. Все было скверно, и во всей стране господствовало общее недовольство. Ни образования, ни средств воздействия на сознание масс, ни свободы печати, ни общественного мнения, не было даже сколько-нибудь значительной торговли с другими странами - ничего кроме подлости и себялюбия; весь народ был проникнут низким, раболепным, жалким торгашеским духом. Все прогнило, расшаталось, готово было рухнуть, и нельзя было даже надеяться на благотворную перемену, потому что нация не имела в себе силы даже для того, чтобы убрать разлагающийся труп отживших учреждений"*.

______________

* Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 2, с. 561 - 562.

Абсолютизм в таких условиях не мог, естественно, выполнить той централизующей роли, которую он взял на себя, например, в Англии и Франции. Немецкие князья - жестокие, невежественные, постоянно ссорящиеся между собой, враждебные всякому прогрессу - причиняли огромное зло развитию немецкой нации. К.Маркс говорил, что в списке прусских правителей всегда лишь три характерных типа, которые чередуются как день и ночь: ханжа, унтер-офицер и дурак. Остальные князья, надо думать, были не лучше. Немецкое бюргерство не отличалось смелостью, энергией, широтой кругозора. Оно безропотно осуществляло "честный чиновничий образ мыслей", который так зло высмеивали К.Маркс и Ф.Энгельс.

Но в народе, страдавшем от тирании монархов и господ, от мракобесия церкви, от бесчисленных феодальных повинностей, зрела ненависть к отжившим порядкам, росло стремление к национальному единству, к развитию немецкой национальной культуры.

Литература и искусство всегда занимали выдающееся место в деятельности просветителей. Поэтому передовой поэт, драматург, художник XVIII в. мыслил себя прежде всего проповедником, учителем, трибуном.

Именно таковы были великие немецкие писатели того времени - Лессинг, Шиллер, Гете. В своем творчестве они отразили передовые устремления народа, века. Критика устоев феодального общества сочеталась в их произведениях с утверждением веры в человека, в его творческий, свободный разум. Ф.Энгельс, резко критикуя Германию тогдашнего времени, вместе с тем отмечал: "Эта позорная в политическом и социальном отношении эпоха была в то же время великой эпохой немецкой литературы"*. Ее вершиной стало творчество Гете.

______________

* Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 2, с. 562.

Имя Гете, крупнейшего немецкого поэта, драматурга и романиста последней трети XVIII - начала XIX в., принадлежит к числу тех славных имен, которыми по праву гордится все прогрессивное человечество.

Великий национальный поэт, пламенный патриот, воспитатель своего народа в духе гуманизма и безграничной веры в лучшее будущее на земле - так расценивают Гете все немцы, стремящиеся к миру и добрососедским отношениям между двумя немецкими государствами.

И это действительно так. Страстный патриот, свободолюбец, Гете, по его собственным словам, ощущал горечь и боль при мысли о немецком народе, который примечателен отдельными личностями и так жалок в целом.

Гете - одно из наиболее сложных явлений в истории немецкой и мировой литературы. Его мировоззрение и творчество глубоко противоречивы.