Пугачев   ::   Буганов Виктор

С радостью участвовал он во всех мальчишеских играх и проказах, благо на Дону, в лесу и степи возможностей для этого было много, хоть отбавляй! Уже тогда, в детском возрасте, он отличался смелым и решительным характером, выступал заводилой среди сверстников, верховодил ими. Еще в середине XIX столетия была жива в его родных местах старушка, которая в детстве играла с ним. По ее отзывам, Емельян проявлял крутой нрав, строптивость, любил командовать.

С юного возраста слышал он разговоры и песни о храбрых сынах Дона, их подвигах, провожал станичников на военную службу и встречал их по возвращении с нее. Пели казаки песни разные — исторические (о происхождении донского казачества и другие) и военные, песни о Ермаке и Степане Разине. Имена двух Тимофеевичей нередко сливались в единый образ народного героя и заступника. Первого из них песни называют «кормильцем нашим», «батюшкой», «донским атаманушкой». В одной из них в ответ на предложение государя просить любое жалованье за победу над врагом Ермак отвечает, выражая заветные мысли и мечты любого донского казака:

— Батюшка, надежда, свет великий государь!

Не жалуй ты меня городами, поделками

И большими поместьями!

Пожалуй ты нам, батюшка, тихий Дон,

Со вершины до низу со всеми реками, потоками,

Со всеми лугами зелеными

И с теми лесами темными!

Песни горюют по поводу смерти Ермака и Разина, прославляют казаков за их дальние и смелые походы по рекам и морям, за расправы с боярами и купцами богатыми, с царскими посланниками, за взятие Азова (1637 год) и борьбу с турками. Воспевают Степана Разина; в представлении донцов, он — «удалой», «доброй молодец», который «думал крепкую думушку» с «голутвою» — беднотою:

— Судари мои, братцы, голь кабацкая!

Поедем мы, братцы, на сине море гулять!

Разобьем, братцы, басурмански корабли,

Возьмем мы, братцы, казны сколько надобно!

Поедемте, братцы, в каменну Москву,

Покупим мы, братцы, платье цветное,

Покупивши цветно платье, да на низ поплывем!

Песни прослеживают весь яркий жизненный путь удалого атамана, горюют по поводу его казни. Их составители, вероятно разинские ватажники и сподвижники, гордятся атаманом, своим общим делом:

— Ты взойди, взойди, красно солнышко,

Обогрей ты пас, людей бедныих

Добрых молодцев, людей беглыих:

Мы не воры, не разбойнички,

Стеньки Разина помощнички,

Есауловы все помощнички!

В одной из песен разницы снова говорят, что никакие они не разбойники и не воры:

— А мы вовсе-то не воры, не разбойники:

Люди добры мы, ребята поволжские,

Еще ходим мы по Волге не первой год,

Воровства да разбою не слышно про нас,

Воровства да разбою на Москве много есть!

А мы вовсе-то не воры, не разбойники:

Стеньки Разина мы вольные работники,

Люди добрые, удалые ребята поволжские!

Казаки сетуют в песнях на князей и бояр, которых жалует «государь царь», на бесчинства царских рассылыциков, разоряющих казаков и берущих малолеток в солдаты. Участие казаков в войнах России, их победы вызывают восхищение составителей, исполнителей и слушателей песен.

Любили казаки, их жены и дети песни колыбельные и семейные, любовные и свадебные. Вероятно, матушка не раз пела маленькому Емельяну песни про кота-воркота и кота-бормота, о серой кобыле и гули-голубочках. Жизнь в станице не могла обойтись без песен о свадьбе и женской доле, любви и ревности, военной службе и разлуке с матерью, охоте и рыбной ловле.

Так пробегали годы. Емельян вырос, и началась пора забот и тревог.

Емельян Пугачев сказал однажды, что «всю землю своими ногами исходил». И это в немалой степени было так. В этом он похож на своего предшественника Степана Разина.

Семья Емельяна издавна проживала в станице Зимовейской. Среди казаков числились отец Иван и дед Михайла.