Закон - толпа   ::   Фенько Анна

---------------------------------------------

Фенько Анна

Закон - толпа



Анна Фенько

Закон - толпа

Во все времена толпа вызывала страх у здравомыслящих людей. Толпы разрушали Бастилию и штурмовали Зимний дворец. Сейчас они устраивают побоища на стадионах и рок-концертах. Однако в глубине души каждый человек время от времени хочет слиться с толпой, чтобы сбросить бремя индивидуальности. Особенности поведения людей в толпе иногда связывают с тем, что толпы являются случайным скоплением людей, временно или окончательно выпавших из своего социального окружения - семьи, класса, профессионального сообщества. Странное, чтобы не сказать безумное и преступное, поведение толп объясняют тем, что они часто формируются из всякого сброда: бездельников, зевак, дворовых хулиганов и психически неустойчивых людей. Однако непредвзятые наблюдения и многочисленные исследования показывают, что социальный статус и культура человека не имеют никакого значения в толпе. Академик, попавший в толпу, ведет себя точно так же, как домохозяйка. Как только незнакомые люди собираются в случайном месте, неважно, кто они по происхождению и образованию. Они становятся толпой. Толпа импульсивна, изменчива, легко возбудима. Она слишком доверчива и отличается недостатком критического ума. Она мыслит образами, не знает ни сомнений, ни колебаний, не замечает противоречий. Моральные запреты исчезают, господствуют инстинкты и эмоции. Человек словно опускается на несколько ступеней в своем развитии, превращаясь из цивилизованного человека в дикаря или из взрослого в ребенка. И такое периодическое превращение неизбежно. Бремя культурных запретов и давление цивилизации иногда оказываются для человека непосильными. В той или иной мере любой человек стремится испытать удовольствие не быть собой, забыться, отрешиться от забот, пережить необычные и волнующие эмоции, чувства всемогущества, торжества, восхищения. Люди устают бодрствовать, напряженно думать, сомневаться, принимать решения, подчиняться и следовать правилам, устают от одиночества, наконец. Смутное желание влиться в общую массу живет в каждом человеке. И, когда это желание становится достаточно сильным, он покупает билет на стадион или идет на дискотеку, где можно испытать коллективное упоение победой и ощущение полной свободы. В церкви и на митинге, в театре и на военном параде люди сообща освобождаются от обыденной жизни и оказываются объединенными общей надеждой и верой - будь то вера в спасение души или в победу любимой команды. Каждый, сплотившись c другими, ощущает себя более сильным и уверенным. Состояние человека, находящегося в толпе, позволяет ему предаваться мистическому экстазу, впадать в эйфорию и мгновенно переходить к панике. Предусмотрительные общества, заботящиеся о душевном благополучии своих членов, всегда создавали специально закрепленные промежутки времени, в течение которых культурные запреты действовать перестают. Это, например, римские сатурналии или латиноамериканские карнавалы. Современные массовые праздники - лишь бледная копия их древних предшественников. По своему происхождению праздник представляет собой освобождение от запретов, буйство, разрушение барьеров между классами, возрастами и полами. Во время древних и средневековых карнавалов обычай предписывал переворачивать существующий порядок вещей: нижестоящие оскорбляли вышестоящих, дети насмехались над родителями, господа прислуживали слугам. Hикто не смел уклониться от участия в таком временном "перевороте". Распутство и агрессия поощрялись, как и разбазаривание добра, терпеливо накапливаемого в течение целого года. Побесившись немного, люди вновь возвращались к привычному образу жизни.