Беседы с Павитрой   ::   Ауробиндо Шри

: Слово "метафизический" относится к сфере ментального познания; характерной чертой душевного познания, которая резко отличает его от интеллектуальной спекуляции, служит непосредственное присутствие в нем конкретной реальности. Душевное познание не дает знания о материальном мире, это не его область. Оно преобразует человека в подлинного человека, в огонь, алчущий истины. Душевное познание - это скорее соприкосновение, ощущение. Выражение "сердце знает лучше, чем рассудок" достаточно хорошо отражает мою мысль, хотя между эмоцией, чувством и душой лежит пропасть. В отличие от супраментала, душевное существо получает истину, а не производит ее. Начальным инструментом познания истины служит интуиция, одна из низших форм супраментального познания. Это познание через тождество.

П.: Штейнер9различает три уровня оккультного познания: имагинативный, инспиративный и унитарный. Может быть, этот последний соответствует познанию через тождество?

Ш.А.: Поначалу интуиция принимает формы ума, которые ее искажают. Кроме того, ум не удовлетворяется полученным и кристаллизует его вокруг своих собственных образований. В результате от истины мало что остается. Кроме того, ум может научиться выдавать за интуицию свои собственные данные. Когда вы вопрошаете интуитивное сознание, личность посылает в ответ свои собственные желания и предрасположенности, выдавая их за интуицию. Поэтому вначале интуитивное познание очень шатко. В дальнейшем оно крепнет, но еще до того, как интуиция достигнет совершенства, раскроются и другие виды познания. В интуиции есть четыре ступени: Собственно интуиция, спорадическая и нерегулярная, высвечивающая разрозненные элементы. Она дает ощущение припоминания скрытого, подсознательного или относящегося к прошлому знания. Различение. На данной стадии ведется неинтеллектуальная работа по принятию одних элементов и отбрасыванию других. Вдохновение. Нечто приходит извне и овладевает внутренним пространством. Это можно сравнить с неким голосом, заговорившим в вас. Откровение. Аналогично видению. Я думаю, вы не против того, чтобы бывать у нас по вечерам, раз или два в неделю.10Какой день вам подходит?

П.: С удовольствием. Мне подходит любой день.

Ш.А.: В таком случае, о днях, в которые вы сможете приходить, я сообщу вам позже.

Понедельник, 26 апреля 1926

П.: В течение этой недели медитация проходила лучше, была более глубокой и ровной. Я чувствую, как Сила спускается в центры Анахата и Муладхара, доходя даже до ног. Временами ноги деревенеют. На меня нисходит такой покой, что если бы я мог приложить его непосредственно к уму, он успокоился бы окончательно. Иногда я вижу вспышки света.

Ш.А.: Вы говорите, что ваши ноги деревенеют. Чувствуете ли вы, что Сила спустилась в ноги?

П.: Во всяком случае, я начинаю сознавать свои ноги. В них происходит работа Силы.

Ш.А.: Если вы не чувствуете, как Сила спускается в ноги, а только сознаете их, это может означать, что Сила, пытаясь туда проникнуть, встречает препятствие, которое и служит причиной одеревенения. Когда Сила, нисходя, оказывает давление, вследствие этого тело после медитации некоторое время еще неспособно двигаться. Впрочем, эту неспособность двигаться можно снять, использовав саму Силу. Однако наличие одеревенения свидетельствует, скорее всего, о какой-то борьбе. Что представляет покой, о котором вы говорите?

П.: Мой опыт неполон: я знаю, что мог бы успокоить ум при помощи Силы, но это у меня не получается.

Ш.А.: Для того, чтобы раскрылось полное сознание, необходимо провести подобную работу на всех планах.

П.: Я хочу вернуться к вопросу о курении. С приездом X... я снова понемногу начал курить. Затем опять бросил и не курю уже десять дней. Но желание очень сильно.