Человек для себя   ::   Фромм Эрих

---------------------------------------------

Фромм Эрих

Человек для себя



Эрих Фромм

Человек для себя

Пер. с англ. и послесл. Л. А.Чернышевой.

В книге известного американского психолога, философа и гуманиста исследуются принципиальные различия авторитарной и гуманистической этики, непродуктивные и продуктивные ориентации характера, глубинные моральные проблемы нашего времени.

ИССЛЕДОВАНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ПРОБЛЕМ ЭТИКИ

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие

Глава I

Проблема

Глава II

Гуманистическая этика: прикладная наука искусства жить

1. Гуманистическая и авторитарная этика

2. Субъективная и объективная этика

3. Наука о человеке

4. Традиция гуманистической этики

5. Этика и психоанализ

Глава III

Человеческая природа и характер

1. Человеческая ситуация

А. Биологическая слабость человека

Б. Экзистенциальные и исторические дихотомии человека

2. Личность

А. Темперамент

Б. Характер

1) Динамическая концепция характера

2) Типы характера: неплодотворные ориентации

а) Рецептивная ориентация

б) Эксплуататорская ориентация

в) Стяжательская ориентация

г) Рыночная ориентация

3) Плодотворная ориентация

а) Общая характеристика

б) Плодотворная любовь и мышление

4) Ориентация в процессе социализации

5) Сочетание различных ориентаций

Глава IV

Проблемы гуманистической этики

1. Себялюбие, любовь к себе и личный интерес

2. Совесть. Осознание человеком самого себя

А. Авторитарная совесть

Б. Гуманистическая совесть

3. Удовольствие и счастье

А. Удовольствие как критерий ценности

Б. Типы удовольствия

В. Проблема средств и целей

4. Вера как черта характера

5. Моральные силы человека

А. Человек, добр он или зол?

Б. Вытеснение и плодотворность

В. Характер и моральная оценка

6. Абсолютная и относительная, универсальная

и социально имманентная этика

Глава V....

Моральная проблема нашего времени

Разумность добра

Послесловие

Именной указатель

Будьте светочами себе,

Будьте себе опорой.

Храните истину в себе

Как единственный светоч.

Будда

Истинные слова всегда кажутся парадоксальными, но никакая другая форма учения не может заменить их.

Лао-цзы

Кто же тогда истинные философы?

Те, кто любят зреть истину.

Платон

Истреблен будет народ

Мой за недостаток ведения;

Так как ты отверг ведение,

То и я отвергну тебя.

Осия

Если же путь, который, как я показал, ведет к этому, и кажется весьма трудным, однако все же его можно найти. Да он и должен быть трудным, ибо его так редко находят. В самом деле, если бы спасение было у всех под руками и могло быть найдено без особенного труда, так как же могли бы почти все пренебрегать им? Но все прекрасное так же трудно, как и редко.

Спиноза

Предисловие

Эта книга во многих отношениях является продолжением "Бегства от свободы"*, где я пытался проанализировать бегство современного человека от самого себя и от своей свободы; теперь я рассматриваю проблемы этики, норм и ценностей, ведущих к реализации человеком своего Я и своих возможностей. Некоторые идеи, выраженные в "Бегстве от свободы", неизбежно повторяются и в этой книге, и хотя я пытался, насколько возможно, сократить рассмотрение частично совпадающих вопросов, но не смог полностью избежать этого. В главе "Человеческая природа и характер" я рассматриваю вопросы характерологии, которые не затрагивались в предыдущей книге, и лишь вкратце касаюсь уже рассмотренных проблем. Читатель, желающий иметь полную картину моей характерологии, должен прочесть обе книги, хотя предыдущая и не обязательна для понимания нынешней работы.