Как орден организует войны и революции   ::   Саттон Энтони

Это академические институты с разветвленной научной структурой, частные фонды, созданные американцами и русскими эмигрантами, общественные организации религиозного и просветительского характера, аналитические группы при спецслужбах и всевозможных фирмах, это, наконец, целая сеть университетских кафедр, имеющих независимый статус и ведущих научные изыскания. Из этой мощной интеллектуальной системы вышли сотни книг, десятки специальных журналов и тысячи статей, посвященных истории России, ее экономике, системе политической власти, выдающимся русским ученым и государственным деятелям. Сотни «русистов», «советологов», «кремленологов» и прочих спецов ежедневно прочитывают море нашей литературы, в основном, разумеется, нехудожественного содержания. Изучаются, анализируются, переводятся горы материалов, которые после необходимой обработки формируют то, что долгое время называлось советологической школой. Когда у нас запретили литературу Белого движения, на Западе открылись фонды едва ли не по каждому его деятелю. Когда советская цензура изъяла из общего пользования все источники, помимо ортодоксальных марксистско-ленинских, на Западе вышли труды всех репрессированных сподвижников Владимира Ильича, а заодно и несколько фундаментальных исследований о нем самом. Когда после окончания Второй мировой войны в России все «антикоммунистические элементы» были «обезврежены», в США появились власовские издания и архивы. И так во всем: что у нас предмет идеологической критики и борьбы, то на западе предмет всестороннего научного изучения.

Вряд ли можно утверждать, что все труды советологов безукоризненно объективны и что они дают исчерпывающие ответы на все вопросы. Большинство из них изначально имело прикладное значение. Однако, невозможно не признать, что советская политология, увязшая в мифотворчестве, изрядно отстала от зарубежной. По понятным причинам важнейшие обобщающие труды о России ХХ-го века вышли в Европе и в США.

Значительная часть этих трудов принадлежит нашим соотечественникам, волен судьбы оказавшихся за рубежом: вождям Белого движения Деникину, Краснову и Врангелю, философам Ильину, Бердяеву и Федотову, историкам Зеньковскому и Пушкареву, писателям Солоневичу и Солженицыну. Некоторые из русских мыслителей, как, например, Сорокин или Набоков, интегрировавшись в западную жизнь, создали собственные научные школы.

Эмигрантские труды постепенно просачивались с Запада на родину, книжка за книжкой, и здесь зачитывались до дыр, под страхом ареста ксерокопировались, передавались из рук в руки. В последние годы патриотам не без труда удалось переиздать многое из эмигрантской литературы. Но далеко не все из эмигрантского наследия стало достоянием современной русской общественности: не вышли еще романы генерала Краснова, почти целиком не освоен круг «фашистской» литературы, неизвестны даже такие обобщающие исследования как «Россия в XX веке» Изместьева и «Новопоколенцы» Прянишникова.

Нет никакого сомнения в том, что западная советология опиралась и продолжает опираться на труды выходцев из России. Книги Джона Биллингтона, Ричарда Пайпса, Уолтера Лакера, просто не состоялись бы, если бы они не владели русской литературой. В последнее время, правда, американцы стараются вести свои независимые исследования. Новых же эмигрантов, типа Синявского или Янова, они подчиняют выполнению специальных задач, будь то на радио «Свобода», в издательстве «Посев» или в российских филиалах «Ротари-клубов».

Исследования Энтони Саттона явно выпадают из этого ряда. Они по замыслу и по духу гораздо ближе к известным трудам Дугласа Рида, Генриха Форда и Л.Н. Кея. Разоблачая тайны международного заговора, Саттон объективно защищает русские интересы.