Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)   ::   Лайтман Михаэль

Такие действия бывают более эффективными или менее: то, что лучше для Творца – это более эффективное, а что менее приятно Ему – менее эффективно.

Желание Творца – насладить творения. В той мере, в которой создания находятся в подобии свойств с Ним, Он может их насладить. Если ты можешь помочь творениям приблизиться к Творцу сравнением свойств, ты выполняешь самое лучшее в глазах Творца действие. То, что Ему больше всего приятно. Посредством чего ты можешь приблизить творения к Творцу? – Распространением науки Каббала. Поэтому это средство самое эффективное как действие сближения с Творцом.

Только если ты это делаешь ради того, чтобы люди приблизились к Творцу, чтобы доставить Ему этим удовольствие, – это самое эффективное средство. Это приближает тебя к отдаче Творцу. Если человек ищет, то находит то место, где он может приложить усилия. Не нужно даже искать: мысль о Творце и о связи с Ним постепенно приводит человека к средствам, как внутренним – «бе-моха у-бе-либа» (в сердце и в разуме), так и внешним: с помощью собственного тела и окружающих тел, объектов.

Если мысль о Творце не предшествует действию, значит специально так устраивают человеку, чтобы дать ему эту мысль в середине или в конце действия. Есть в этом множество назначений. Но, если методично не следуем правилу «результат действия заключен в его замысле», не думаем о том, что благодаря этому действию у меня будет сильнее связь с Ним, не приближаемся к Нему, то все эти действия относятся к «пути страданий».

Такие действия приводят человека в тупик, откуда он должен вернуться и искать другой путь. А это вызывает удлинение пути. Вчера у меня была беседа с бывшим начальником Шабака. Он рассказывал про их методы анализа обстановки и принятия решений: получается, что они заходят в тупик, отходят в сторону, начинают размышлять заново… и так каждый раз продвигаются в таких вот поисках. После тысячи таких попыток приходят к определенному выводу. В последнее время правительство уже начинает понимать, что нет рационального решения государственных проблем. Тут должно быть нечто большее, свыше…

Так где же выход?

Нужно думать о связи с Творцом. Ведь все наши проблемы – это знак того, что мы не связаны с Ним. Всюду одна и та же проблема: в себе, в группе, в обществе, у всего человечества. Если люди не уничтожают физически друг друга, это потому что мы своим земным зрением не видим, как они убивают друг друга своими желаниями уничтожить всех и вся…

Если даже мы – те, кто учится в группе, постоянно забываем о связи с Творцом, как может народ об этом помнить?

Существует связь. Если они не приходят к этой мысли, значит и мы не придем. Есть связь между этими явлениями. То, что происходит в массах, то же происходит и у нас. В другом облачении, другим образом, но это то же самое. Как мы приходим к этому? Мы учим, что когда в человеке возникает мысль о Творце, он должен немедленно понять, что если он пробудился к Творцу, то еще прежде Творец пробудился к нему и вызвал в человеке желание, мысль к Себе, чтобы он думал о Творце. Человек – это всего лишь производное от Творца.

Мы должны обратиться к Творцу и потребовать, чтобы Он поддерживал связь с нами. Но требовать этого должен я. Естественно, что я сам не могу ни пробудиться, ни думать ни о чем. Каждое мгновение, когда я думаю о Нем, это Он обновляет во мне желание продолжать думать о нем.

Все мои начала всегда у Него, как сказано в «Псалмах», 87: «Все источники мои в Тебе». Я только должен требовать, чтобы эти начала постоянно возобновлялись. Это называется «ницху ли банай» – «победили Меня сыновья Мои», – говорит Творец, – «заставляют Меня они думать о них».

Я должен требовать у Творца помощи в укреплении связи с Ним. Этого Он ждет. Пускай это еще «ло лишма», ради себя, не важно.