Лекция в Красноярске   ::   Нидал Оле

На тибетском это называется "немедитация". И что это означает? Фактически, это означает, что в это время больше не требуется никаких усиилий. Но есть некоторые разные картинки в Буддизме. Ну, я думаю, что у японцев есть что -то такое, подобное тому, что "пасти быка". Ну, а у тибетцев это звучит как "ловить слона". Это просто показывает, как вначале нам нужно было делать много-много разных вещей с умом. Это - как водопад, он расплескивается повсюду, это плещется и с этим никак не совладать. Постепенно это становится похожим на реку - все шире и шире. И, в конечном счете, - это как океан: ничто не может его изменить или побеспокоть. Итак, это преобразование, которое происходит от того, это мы должны упражнять слона, а потом слон сам делает все правильно. Это действительно как переход в состояние, де все впору. Где не ощущается никакого реального разделения между видящим, видением, и тем, что видется, где надежды, страхи, завтра и вчера - это что-то интерасное где-то, но не имеет никакого отношения к нашей жизни. И, фактически, после этих разных опытов, мы больше не будем способны совершать ошибки, вневременной свет ума ума будет сиять сам собой. И все у нас впору и с нами все в порядке. Мы настолько полностью отожрествлены с желанием каждого к счастью, что мы не делаем ошибок, и мы чувствуем так мало отделенности от того, что происходит, когда это необходимо без большого количества застывших идей и мыслей. Это тот путь которым му идем. И для того, идти этим путем, мы используем методы, которые называются медитацией. Но не позволяйте никому говорить вам, что одной медитации достаточно. Медитация - это машина. Сначала вам нужно понять, откуда и куда вам нужно приехать, затем вам также нужно убедиться в том, чтоо машина не ломается. Так что, другими словами, вам нужна информация. Вам нужно знать, что происходит и чего вы хотите. Затем вам нужна способность это получить. Затем вам также нужно получить документы, чтобы у вас больше никто не мог этого забрать. Чтобы это действительно было вашим. Если вы посмотрите на медитации, которые мы используем в Алмазмном пути, фактически, в них есть все. Они - как срединная колонна. С информацией с одной стороны и помощью, чтобы не терять того, чего достигли, с другой стороны. Если я сейчас начну говорить, как действует медитация в Тибетском Буддизме, у вас получится не только запись для своей брошюры, что очень полезно. У вас также появится представление о глубине методов, которые вы используете каждый день, надеюсь. Или вы будете их использовать, надеюсь, отныне. Которые, возможно, станут глубоким и близким вам другом, чем-то таким, чему можно доверять, и на что можно опираться в жизни. Интересно ли вам послушать как действует медитацияв Тибетском Буддизме? Обычно я немного об этом говорю, но сейчас подумал, почему бы и нет? Наверное, все вы заметили, что мы начинаем медитацию с того, что наблюдаем поток воздуха, входящий и выходящий в кончике носа. Почему мы это делаем? С одной стороны, чтобы выработать какую-то дистанцию ко всем мыслям и идеям, которые у нас были на протяжении дня. Весь день мы думаем, что наши мысли, чувства и идеи - реальны. Мы все время то взлетаем, то падаем, кого-то любим, кого-то не любим. И теперь, вдруг, мы хотим медитировать, что означает: не заботиться о мыслях и чувствах. Так что вот это первое - наблюдение дыхания - какое-то время полезно. И как это действует? Во-первых, это так, что в дыхании нет ничего такагк, что моглобы нравиться или не нравиться. Я должен признать, что мы были в таких местах, как Мехико или Свердловск, или (Чендуш?) в Китае, где у нас появляются личные отношения с воздухом. Потому что это было нечто такое, что можно было ощущать и чувствовать на запах.