Находки в Сибири   ::   Ларичев Виталий

Это он, как можно судить по сценам пещерного искусства, нарядился, как на маскараде, в шкуру бизона и коварно предложил цивилизованным потомкам решить поистине головоломную задачу - кто на самом деле замаскировался в этом живописном карнавальном костюме детства человечества?

ЛУННЫЕ ЗНАКИ

Сдвиг порога появления на Земле предков человека к 4000000 лет, а его предшественников из мира антропоидов и того больше - к 12000000, произвел революционный переворот в представлениях о временных масштабах эволюции первобытного общества. "Постарение" человечества почти в три раза по сравнению с недавно принятым возрастом заставило часть археологов по-иному взглянуть на достижения древних людей в области духовной культуры.

У академика, математика и геолога Эли де Бомона, секретаря Французской академии наук, был почти двадцатилетний опыт отеческого (в ученом смысле слова) вразумления одержимого любителя археологии из городка Аббевиля Буше де Перта. Этот таможенный чиновник еще в 1837 году вознамерился ниспровергнуть ни больше ни меньше как тривиальную в простоте истину человечество начало отсчет своей истории всего 6000 лет назад, то есть со времени последнего великого потопа, документальный рассказ о чем сохранила священная Библия. Ему, видите ли, не представлялись убедительными и доводы о том же гениального творца теории природных катастроф, великого естествоиспытателя Жоржа Кювье. А все дело в том, что Буше де Перт нашел на многометровой глубине в речных отложениях Соммы какие-то подозрительного свойства камни и усмотрел на них следы искусственной обработки. Поскольку вместе с такими псевдоорудиями в том же слое встречались кости вымерших слонов и носорогов, то таможенник пришел к заключению, что на них значительно раньше 6000 лет назад охотился некий "человек природы". В те времена, оказывается, на Земле жили, смешно сказать, "допотопные люди"!

Наставление академиком заблудшего в ересях любителя на путь истинный затянулось, однако, на годы. Порой изнемогающий от "вразумлений" Эли де Бомон шел скрепя сердце на компромисс. Ну, хорошо, пусть так называемые оббитые камни в самом деле не игра природы и действительно обработаны человеком. Но согласимся, что их могли оставить на берегах Соммы римские легионеры. Это они в славные времена Юлия Цезаря строили военные лагеря здесь, под Парижем, в холодных землях варваров - кельтов и их ужасных жрецов - друидов, которые любили приносить на алтари своих языческих богов человеческие жертвоприношения. Слонов же и (чего в старину не случалось) носорогов тоже могли привезти с собой воинственные римляне.

Все было тщетно. Более того, как показала вышедшая в 1857 году книга Буше де Перта "Кельтские допотопные древности", он не ограничился рассуждениями о грубо оббитых каменных орудиях "человека природы". Ниспровергатель истин объявил об открытии камней, которые были оценены им как скульптуры, то есть первозданные и невиданно древние образцы искусства. Дальше - больше, и час от часу не легче: в них Буше де Перт усмотрел отражение потребностей допотопного человека в сфере не материальной, а духовной. За образами художественного творчества "человека природы" ему грезились признаки существования у первобытных людей суеверий, религии и культов, "рожденных любовью или страхом". Дилетант от археологии осмелился даже определить, кто мог стать для них "предметом культа". Разумеется, не благостно чтимый рабами божьими всевышний, а разное подлое, низменно-языческое: то, что, как он писал, "можно было ощущать и воспринимать - Солнце, Луна, звезды, деревья, животные".

МЕТКИ НА ПАМЯТЬ

Что, однако, вынудило Эли де Бомона вознегодовать с особой яростью, так это уверения Буше де Перта о знания допотопным человеком счета, обладании им "инструментами для измерений", то есть, в сущности, убежденность в познании дикарями глубокой древности азов как арифметики, так и геометрии.