Полное собрание сочинений. Том 05   ::   Сталин Иосиф Виссарионович

Я говорю о тех немногочисленных

группах русских коммунистов, которые, игнорируя в своей работе особенности быта

и культуры на окраинах, иногда уклоняются в сторону русского великодержавного

шовинизма.

Далее, положение нерусских национальностей, переживших национальный гнёт,

не осталось без влияния на коммунистов из местного населения, не умеющих иногда

отличить классовые интересы трудовых масс своего народа от так называемых “общенародных”

интересов. Я говорю о том уклоне в сторону местного национализма, который наблюдается

иногда в рядах нерусских коммунистов и который выражается на Востоке, например,

в панисламизме, пантюркизме.

Наконец, необходимо спасти от вымирания киргиз, башкир и некоторые горские

племена, обеспечить им необходимые земли за счёт кулаков-колонизаторов.

Таковы вопросы и задачи, составляющие вместо сущность национального вопроса

в нашей стране.

Охарактеризовав эти очередные задачи партии в национальном вопросе, я хотел

бы перейти к общей задаче — к задаче приспособления нашей коммунистической политики

на окраинах к тем особым условиям хозяйственного быта, которые мы имеем главным

образом на Востоке.

Дело в том, что целый ряд главным образом тюркских народностей — их около

25 миллионов — не прошли, не успели пройти периода промышленного капитализма,

не имеют поэтому или почти не имеют промышленного пролетариата, ввиду чего им

приходится из первобытных форм хозяйства перейти в стадию советского хозяйства,

минуя промышленный капитализм. Для того, чтобы эту тяжёлую, но отнюдь не невозможную

операцию произвести, необходимо учесть все особенности экономического состояния,

даже исторического прошлого, быта и культуры этих народностей. Пересаживать

на территорию этих народностей те мероприятия, которые имели силу и значение

здесь, в центре России, немыслимо и опасно. Ясно, что при проведении хозяйственной

политики РСФСР обязательно нужно принять во внимание все те особенности экономического

состояния, классовой структуры, исторического прошлого, которые мы застали на

этих окраинах. Я уже не говорю об устранении таких несообразностей, как, например,

требование Наркомпрода, в порядке развёрстки, о сдаче свиней в Киргизии, где

мусульманское население никогда не имело свиней. Из этого примера видно, до

чего не хотят считаться с особенностями быта, бросающимися в глаза первому путешественнику.

Мне только что передали записку с просьбой ответить на статьи тов. Чичерина.

Товарищи, я считаю, что из статей Чичерина, которые я внимательно читал, ничего

кроме литературщины не получилось. Там имеются четыре ошибки или недоразумения.

Во-первых, тов. Чичерин склонен отрицать противоречия между империалистическими

государствами, переоценивая интернациональное объединение империалистов и упуская

из виду, недооценивая те внутренние противоречия между империалистическими группами

и государствами, которые существуют и порождают войну (Франция, Америка, Англия,

Япония и пр.). Он переоценил момент объединения империалистических верхов и

недооценил тех противоречий, которые внутри этого “треста” имеются. А между

тем эти противоречия имеются, и на них базируется деятельность Наркоминдела.

Затем тов. Чичерин допускает вторую ошибку. Он недооценивает тех противоречий,

которые существуют между господствующими великими державами и недавно образовавшимися

национальными государствами (Чехословакия, Польша, Финляндия и пр.), которые

находятся у этих великих держав в финансовом и военном подчинении. Тов. Чичерин

совершенно упустил из виду, что, несмотря на подчинение этих национальных государств

великим державам или, вернее, благодаря такому подчинению, между великими державами

и этими государствами есть противоречия, которые сказались, например, в переговорах

с Польшей, Эстонией и пр.