Семь лекций о живой этике   ::   Баныкин Николай

В книге "Община" сказано: "Нужно до такой степени расширить материализм, чтобы все научные достижения могли войти конструктивно в понятие материализма,...а всякая невежественность должна быть решительно обнаружена и удалена..."

2. РАЗВИТИЕ СЕРДЦА. Особенностью данного этапа развития человечества является то, что у людей сейчас очень развился интеллект, в этом человечество сильно преуспело. Но развитие сердца у нас отстало от развития интеллекта. Наука отвела сердцу лишь роль насоса по перекачке крови. Живая Этика говорит о том, что вместилищем высшего разума человека являются огненные структуры сердца, которые бессмертны. Такое представление не так уж ново для нас. "Он сердечный человек", - говорим мы о проявлении высших чувств. Мы связываем с сердцем любовь, сострадание, милосердие. Но мы привыкли относиться к такому представлению, как к поэтическому образу. Живая Этика говорит о том, что сердце человека вмещает в себе опыт всех прошлых его воплощений, является бессмертным хранилищем его индивидуальности. Интеллект может применить добытые знания как на пользу, так и во вред людям. Развитое сердце никогда не позволит его обладателю творить зло, приносить вред другим, т.к. оно чувствует чужую боль, как свою собственную и даже сильнее. В серии книг Живой Этики сердцу посвящена отдельная книга ввиду огромной важности этого вопроса.

Откуда, например, проистекают те высокие нравственные и духовные достижения некоторых глубоко верующих людей, достижения, которые для нас очевидны? Конечно, не от принятия умом религиозной доктрины и не от страха наказания за грехи, но именно от принятия веры сердцем, от установления реального сердечного контакта с Высшим Миром. Именно в этом коренится причина таких достижений и именно поэтому борьба с религиозным чувством людей является совершенно бесперспективной. Только в достижении гармонии между разумом и сердцем человека может быть разрешен спор между религией и атеизмом.

3. УТВЕРЖДЕНИЕ ВЗАИМНОЙ ТЕРПИМОСТИ И СОТРУДНИЧЕСТВА также является чрезвычайно актуальной задачей нашего времени.

Продвижение по этим направлениям должно быть проникнуто общей основополагающей идеей- идеей служения Общему Благу, т.е. благу всех людей планеты. Только служа общему благу сможет человек раскрыть в себе те замечательные возможности, которые заложены в него природой. В противном случае он утонет в собственном эгоизме.

"Глупый желает блага себе, мудрый молит о благе для всего Мира, в котором и ему достанется частица", - говорит восточная мудрость.

Таким образом, нам ясно указывается, что без разрешения вопросов этических, нравственных дальнейшая эволюция человечества невозможна. Вот откуда название - Живая Этика. "Учение дано не для пыльных книжных полок, но для применения в жизни каждого дня", - так сказано в самом Учении.

Живая Этика подчеркивает огромную роль искусства, эстетики и эстетического воспитания в развитии духовных качеств человека. Эволюция мира совершается по законам красоты и гармонии. Именно через искусство, через развитие чувства прекрасного может прийти человек к своему духовному преображению. "Мы видели, как творения искусства преображали человека, и никакое книжничество мира не может творить подобное". /Иерархия, 336/.

"В красоте залог счастья человечества, потому Мы ставим искусство высшим стимулом для возрождения духа." /Иерархия, 359/.

Ф.М.Достоевский говорил: "Красота спасет мир". Н.К.Рерих уточнил: "Сознание красоты спасет мир". Наши близкие и далекие предки интуитивно хорошо чувствовали это. Они стремились окружать себя красотой, украшали свои дома, создавали красивую одежду и предметы быта, жили среди девственно чистой и прекрасной природы.