Следы невиданных зверей   ::   Эйвельманс Бернар

Чудовище наклонит голову и его волосы упадут ему на глаза...

Другие же утверждают, что нравы этих существ гораздо безобиднее: они нападают только в ответ на прямую угрозу. Подобного рода рассказы о снежном человеке можно услышать на всем гигантском массиве Гималаев, на Тибе те, в Непале, Сиккиме и Бутане. В зависимости от диалекта меняется и его название. Ховард Бюри приводит тибетское название метох кангми, индийские пастухи называют его бханджакрис, непальские носильщики - йети. Среди других имен попадаются: мигу, мирка и уи-го.

ЗЛОВЕЩИЙ ТАМ-ТАМ

Одно из самых необычных свидетельств принадлежит, бесспорно, Жану Марко Ривьеру, который описал в книге "Индия: секреты и магия" - встречу не с одним, а несколькими снежными людьми. Рассказ этого образованного человека, паломника, знатока нескольких языков и исследователя, заслуживает того, чтобы быть воспроизведенным почти полностью,

"Во время одною из походов в тибетские монастыри, расположенные. вблизи от северной. непальской границы, меня пригласили присоединиться группе людей, которая отправлялась на охоту за снежным человеком. Восемь дней мы пробирались сквозь джунгли трехметровой высоты... однажды мы услышали что-то вроде продолжительного гудения. Над листвой уже виднелись горные вершины, покрытые снегами, и мы решили, что шум создает недалекий водопад. Но в нем все отчетливее слышалась ритмичность.

Решив, что поблизости находится племя аборигенов, мои спутники направились на звук, чтобы расспросить их о местности. Неожиданно один из нас увидел на влажной глине отпечаток огромной босой ноги, длиной около 60 сантиметров. Большинство участников охоты так перепугалось, что через минуту подле меня остались всего два человека, остальные сбежали. Мы решили идти вперед.

С большой осторожностью приблизились мы к месту, откуда доносился странный звук, и увидели такую картину: в естественном углублении скалы среди осыпей сидели в кругус десяток огромных человекообезьян. Одна из них неторопливо постукивала в тамтам, сделанном из пустою ствола дерева, но звук получался мощный, что говорит о недюжинной силе этих существ.

Их тела были покрыты шерстью, лица напоминали одновременно лицо человека и гориллы. Они были абсолютно голыми, несмотря на суровый климат здешних мест, а на их лицах застыло выражение глубокой скорби. Мы долго смотрели на этих людей неизвестного происхождения. Почему они избегают других людей? Откуда они пришли?"

Пусть читатель сам решает, верить или не верить зтому свидетельству.. Большая часть описаний снежных людей принадлежит простым людям: пастухам или носильщикам.. Последние как правило настолько запуганы слухами о людоедах, что отказываются продолжать путь после того как кто-либо обнаружит на снегу более менее крупные следи. Так Фрэнк Смит рассказывал, что во время экспедиции на Кангченджангу в 193О году появление обыкновенного яка вызвало панику среди носильщиков.

ПЕРВАЯ ВЕРСИЯ ЭТО ВСЕГО-НАВСЕГО ОБЕЗЬЯНА

Каким же образом объясняет наука появление странных следов и кому она их приписывает?

В 1937 году лондонская газета "Таймс" открыла дискуссию о происхождении загадочных следов. Воодушевленный описаниями, сделанными местными жителями горных массивов, доктор Ги Доллмэн из Британского музея заметил, что в горных областях Гималаев обитают две разновидности обезьян. Одна из них семнопитек (Semnopitecus schistaceus). Эта обезьяна встречается на высоте до 4 тысяч метров, ее характерными чертами являются плотное телосложение и густой волосяной покров. Другой примат, полюбивший горы - ракселланов ринопитек (Rhinopitecus roxellane), которого китайцы называют "снежной обезьяной". Он обладает еще более массивным сложением, чем предыдущая обезьяна.