Тайная власть, Незримая сила   ::   Горбовский Александр

Он не довольствуется тем, что на расстоянии взглядом или движением рук раскручивает магнитную стрелку компаса то в одну, то в другую сторону. Таким же образом он может заставить двигаться и сам компас. "Авдеев напрягся и замер над компасом, - описывает происходящее очевидец. - Его лицо покрылось испариной, на руках вздулись вены, дыхание совсем не слышно. И вдруг, примерно через минуту, компас словно ожил: дернулся несколько раз, а потом стал плавно удаляться от него.

Передвинувшись сантиметров на пятнадцать, остановился и стал медленно вращаться.

Сделав несколько оборотов, замер на краю стола".

Как и Кулагина, Авдеев генерирует в эти минуты электромагнитные импульсы.

Однако, как показали приборы, мощности самих этих импульсов было бы совершенно недостаточно, чтобы заставить двигаться магнитную стрелку, не говоря уже о том, чтобы сдвинуть с места сам компас. Точно так же и импульсов, которые генерировала Кулагина, было бы недостаточно, чтобы воздействовать на предметы, которые передвигала она.

Исследователям остается лишь констатировать существование силы и признать, что о ее характере у них нет ни малейшего представления.

Еще более непонятно, каким образом "сила" эта может внезапно появляться и у человека, не наделенного этой способностью. Стоит тому же Авдееву взять такого человека за руку или даже просто находиться с ним рядом, как тот оказывается способен проделывать с магнитной стрелкой то же, что делает сам Авдеев.

Вызыватели дождя, гонители облаков В опытах, о которых я говорил, обычно передвигались предметы довольно небольших размеров. Да и сами опыты эти - не более, чем своего рода подтверждение того, что возможность такого воздействия существует.

В какой мере возможность эта ограничена размером предмета или его весом? И ограничена ли? Древнейшая практика вызывания дождя, воздействия на огромные многотонные массы облаков позволяет ответить на этот вопрос самым неожиданным образом.

У лекторов-атеистов есть дежурный пример, который они любят приводить, чтобы опровергнуть веру в необъяснимое и необычное. "Священники, - говорит лектор, - устраивали молебны о ниспослании или прекращении дождя, обманывая трудовой народ. Разве не ясно, - восклицает он, - разве не понятно, что подобное невозможно? Смешно даже, что темные массы верили когда-то, будто человек может собирать тучи или, наоборот, - разгонять их".

Так ли уж беспочвенна была эта вера? Так ли наивны были наши предки? Я не говорю уже о народах и племенах обширных территорий Африки и Азии, где практика эта бытует и поныне.

Но обратимся к нашей стране. Жития святых содержат рассказ о том, что в 1096 году, когда в Новгороде начался великий пожар, грозивший истребить весь город, святой Никитий (реальное историческое лицо, епископ Новгородский) низвел дождь, который и погасил пожар: "Прилежно моление за люди своя принося, овогда и граду запаление угасил еси".

Практика вызова дождя существовала в России как бы в двух видах: в церковном и чародейном, восходящем к языческим, дохристианским временам. Крестный ход, моление о ниспослании дождя были частью общепринятых церковных служб. Другие воздействия, приписываемые обычно разного рода "облакогонителям", колдунам и чародеям, гибельными, негативными. С ними связывались обычно засухи, проливные дожди, бури или град, губящий урожай.

Очевидно, именно поэтому в русском историческом списке 1282 года осудительно упоминались "облакы прогонникы и чаровникы", а также "облакы-генештеи". Надо думать, очевидно, далеко не случайно и то, что Шестой Вселенский собор предусматривал епитимию "облакогонителям".