Аннаянска, сумасбродная великая княжна   ::   Шоу Бернард

Октябрьская революция и возникновение Советского Союза произвели решающие сдвиги в мировоззрении драматурга. Революционная гроза, пронесшаяся над миром, окончательно развеяла его иллюзии относительно возможности исправления и усовершенствования существующей социальной системы. Укрепив представление Шоу об обреченности буржуазной цивилизации, события русской жизни убедили его и в полной несостоятельности буржуазного парламентаризма. В статье "Диктатура пролетариата" (1912) драматург заявил о том, что "политическая машина капитализма не способна произвести социализм так же, как швейная машина жарить яйца". [Shaw Bernard. The dictatorship of the proletariat. London, 1951, о.17.] Придя к такому выводу. Шоу с присущей ему логической последовательностью предпринял реабилитацию насилия как средства преобразования действительности.

В той же статье "Диктатура пролетариата" он говорит о необходимости уничтожения контрреволюции и контрреволюционеров, так как "малейшая слабость по отношению к ним может вернуть страну в состояние царизма, когда рабочие жили в подвалах и получали гроши и когда женщин держали в тюрьмах только за то, что они учили детей грамоте".

Толкнув драматурга на путь переоценки фабианских ценностей, революция вместе с тем содействовала и укреплению некоторых принципов его жизненной философии. Революционные свершения русского народа усилили его веру в могущество воли и разума людей, в их неограниченные творческие возможности, в право и способность переделывать мир. Все происходящее в России он воспринял как грандиозный эксперимент ищущего и творящего человеческого духа. При всей односторонности и сомнительности такого чисто интеллектуального взгляда, он во многих отношениях оказался творчески состоятельным. На его основе была создана монументальная драматическая пенталогия Шоу "Назад к Мафусаилу" (1918-1920).

Представление Шоу о революции как о могучем взрыве жизненной энергии еще до создания пенталогии воплотилось в небольшой пьеске "Аннаянска". В образе ее главной героини - волевой, сильной женщины, наделенной ясным умом и большой смелостью, воплотилась "душа" революции. Ее появление подготовлено ранее созданными пьесами Шоу. Ведя свое происхождение и от Виви Уоррен, и от Барбары Андершафт, и от героини маленького музыкального фарса "Лечение музыкой", эта мужественная женщина - воительница, в свою очередь, предвосхищает появление таких характеров, как Жанна д'Арк ("Святая Иоанна"), миллионерша Епифания ("Миллионерша"). Шоу реализует в них свою концепцию о биологическом превосходстве женщин как носительниц "Жизненной силы" над мужчинами, которые лишь по недоразумению пользуются репутацией "сильного пола". Несмотря на то, что события его пьесы происходят в вымышленной стране Беотии, драматург пытается создать ощущение некоторой национальной специфики. В действиях героини пьесы можно усмотреть отдаленную аналогию с поведением Екатерины II, которая, как и Аннаянска, явилась к солдатам, переодевшись в офицерский мундир, и обратилась к ним с призывом бороться за правое дело.

Написанная в условной манере, эта пьеса по форме своего драматического построения уже приближается к гротескно - фантастическим пьесам (так называемым экстраваганцам), составившим основную часть творческого наследия позднего Шоу.

Маккарти, Лила (1875-1960) - английская актриса, выступавшая в главных ролях во многих постановках пьес Шоу, который высоко ценил близкие ему особенности ее исполнительского таланта. Роль Аннаянски сыграна ею незадолго до ухода со сцены (в 1920 г.).

Рикетс, Чарлз (1866-1931) - английский художник и театральный декоратор, создавший эскизы костюмов к целому ряду постановок пьес Шоу. Шоу называл Рикетса "подлинным художником, художником - энтузиастом".