Край мой милый (Предисловие к сборнику У нас на Иньве)   ::   Климов В

Люди каждого рода считались потомками какого-нибудь животного и назывались его именем: Ош увтыр - род Медведя, Сизь увтыр - род Дятла, Мош увтыр - род Шмеля. Этому животному поклонялись как своему покровителю. Почитали они бога создателя Вселенной Ена, бога ветра Войпеля, Солнце и Луну.

С тех времен остались в народной памяти прекрасные поэтические легенды.

Историческая судьба коми-пермяцкого народа тоже едина с судьбами других народов нашей страны.

В XV веке в пермских землях обосновался богатый купец и промышленник Строганов. В своих вотчинах Строгановы являлись полноправными хозяевами и все судили-рядили по-своему, даже торговали людьми.

Ужасающая бедность и бесправие царили в коми-пермяцком крае. Возмущенный народ, доведенный до отчаяния, не раз поднимался на борьбу, но все выступления жестоко подавлялись.

Темнота, безграмотность, болезни были уделом коми-пермяков.

Великая Октябрьская революция освободила народ от угнетения и дала возможность развивать свою национальную культуру.

О талантливости коми-пермяков говорили их песни, предания, произведения народных промыслов. Те немногие коми-пермяки, которым посчастливилось учиться, поражали своей одаренностью: коми-пермяком был замечательный зодчий А. Н. Воронихин - создатель Казанского собора в Петербурге, художник П. И. Субботин-Пермяк в первую годовщину Октября был одним из руководителей праздничного оформления Москвы...

Еще шла гражданская война, а в коми-пермяцком крае началось культурное строительство. Начинать пришлось с самого главного: с создания букварей, с обучения народа грамоте, потому что большинство было просто неграмотно.

Открывались школы, начали выходить первые газеты на коми-пермяцком языке, появились первые литературные произведения на родном языке - их создателями стали бывший красноармеец А. Н. Зубов (1899 - 1945), учитель М. П. Лихачев (1901 - 1945), другие учителя, партийные и советские работники. Они писали о преобразованиях, совершавшихся в родном краю, о борьбе нового со старым.

В двадцатые и тридцатые годы в коми-пермяцкой литературе преобладала поэзия. По своим изобразительным средствам она была близка к народным песням и тем самым очень понятна крестьянским массам, воспринималась ими как родное, кровное, и зачастую во время массовых читок стихи заучивались наизусть.

В ту пору очень популярными в округе были литературно-художественные праздники "Коми рыт", когда писатели, учителя, старшеклассники и сельские комсомольцы устраивали беседы, концерты, хороводы, ставили пьесы.

Шесть лет спустя после революции, в 1923 году вышла первая книга коми-пермяцкой литературы - сборник стихотворений коми-пермяцких поэтов "Звонкий шар".

В годы колхозного строительства, в годы Великой Отечественной войны, в послевоенные годы восстановления народного хозяйства, в настоящее время коми-пермяцкие писатели в своих произведениях воссоздают жизнь своего народа. Теперь в коми-пермяцкой литературе наряду со стихами достойное место занимают проза и драматургия.

В сборник "У нас на Иньве" вошли произведения многих коми-пермяцких писателей разных поколений.

М. П. Лихачев, автор рассказа "В разведке" (отрывок из романа "Мой сын"), - один из основоположников коми-пермяцкой литературы, в гражданскую войну служил в Красной Армии, потом работал в газете, составлял первые национальные учебники. Он первым в округе стал членом Союза писателей. Он встречался с М. Горьким, и Горький подарил ему библиотеку.

Н. Попов (1902 - 1975), автор рассказа "Колышки", крестьянствовал, избирался председателем сельсовета, учительствовал, был журналистом, редактором книжного издательства.

И.