Читая апокалипсис (Беседы об Откровении святого Иоанна Богослова)   ::   Мень Александр

Кем был Иоанн, автор Апокалипсиса? Первое указание исходит от Иустина Философа, который около 130-40 годов отождествил его с Иоанном Зеведеевым (Диалог с Трифоном, 81, 4). К этому мнению присоединилось значительное число ранних отцов и учителей Церкви, включая составителя Мураториева канона. Однако свт. Дионисий Великий усомнился в верности предания. "Самый язык, - писал он, - оправдывает предположение о различии Евангелия и послания от Откровения" (Евсевий. Церковная история. VII, 24-25). При этом святитель отмечал, что он "не осмелился бы отвергнуть эту книгу" и верит, что Иоанн, автор Апокалипсиса, "получил ведение и пророчество", но он не был одним из Двенадцати, автором 4-го Евангелия. Взгляд свт. Дионисия был возрожден Лютером и принят многими современными экзегетами. В настоящее время в исагогике сохраняются обе точки зрения в следующих вариантах: 1) Иоанн Зеведеев был автором всех писаний, которые носят имя Иоанна; 2) все писания Иоанна принадлежат некоему первохристианскому пророку, а не апостолу Иоанну; 3) Иоанн Зеведеев - автор Откровения, но не Еванглия от Иоанна и не 1-3 Посланий Иоанна. В пользу древнего предания говорит следующее: 1) и апостол, и Иоанн, автор Апокалипсиса, пользовались высоким авторитетом у христиан; 2) автор Откровения - палестинский еврей, и есть основания думать, что он был галилеянином (Р. Чарлз); 3) дух и стиль Откровения совпадают с тем, что известно об Иоанне из синоптиков (Мк 3,17; Лк 9,54). Важно и то, что традиция ранней Церкви не знает другого человека, который имел бы основание говорить с такой силой и властью, как автор Апокалипсиса.

БИБЛИОГРАФИЯ

Из рукописи Библиографического словаря

Андрей Кессарийский, Толкование на Апокалипсис, М., 1904

Викторин Петавский, Толкование на Апокалипсис, на латинском языке в серии CSEL, t. 49

Аверинцев С. С., Иоанн Богослов, в кн.: Мифы народов мира, т. 1

(Андреев И. Д.), Апокалипсис, "Новый энциклопедический словарь", изд. Брокгауза и Ефрона, т. 3

Апокалипсис (пер. с англ.), "Еврейская энциклопедия", т. 2

Антоний, митр. (Храповицкий), Творения св. ап. и ев. Иоанна Богослова, Варшава, 1928

Бальтазар Г.-У., Суды Божии в Откровении Иоанна Богослова, "Символ", 1986, Э16

Баркли У., Толкование Откровения Иоанна, Вашингтон, 1987

Барсов М. В., Сборник статей по истолкователельному и назидателельному чтению Апокалипсиса, 2-е изд., М., 1902

Бартошевич Э. М., Ангелы, сеющие смерть, М., 1965

Бестужев А. А., Тайновидец будущего, Джорданвиль, 2-е изд., 1962

Булгаков С., прот., Апокалипсис Иоанна. Опыт догматического толкования, Париж, 1948

Бухарев А. М., Исследования Апокалипсиса, Сергиев Посад, 1916

Воронцов Е. К., К вопросу о "первом воскресении" в Откровении Иоанна Богослова, "Вера и разум", 1905, Э 18

Воронцов Е. К., Связание сатаны (Апок. 20,1-5), Вера и разум, 1906, Э 3-4

Гамолко Н. А., К вопросу о каноническом достоинстве и церковном понимании Апока-липсиса, "Христианское чтение", 1912, Э 10

Глаголев А., Апокалипсис, "Православная богословская энциклопедия", т.1, с. 910-27

Глубоковский Н. Н., Благовестие христианской Славы и Апокалипсис св. ап. Иоанна Богослова, Джорданвиль, 1966

Грэм Б., Четыре всадника (Откровение Иоанна Богослова), пер. с англ., Чикаго, 1986

Дитман В. А., Откровение св. Иоанна Богослова, вып.1, СПб., 1910

Добшюц Э., Древнейшие христианские общины, в кн.: Общая история европейской культуры, СПб, 1908, т.5

Евдоким, архиеп. (Мещерский), Св. ап. и ев. Иоанн Богослов, его жизнь и благовестнические труды, 2-е изд., Сергиев Посад, 1912

Жданов А. А., Откровение Господа о семи асийских церквах, М., 1891

Иванов А. В., Руководство к изъяснительному чтению апостольских посланий и Апокалипсиса, 3-е изд., СПб., 1886

Кассиан, еп. (Безобразов), Книга о семи печатях, "Путь", 1930, Э 21

Кассиан, еп. (Безобразов), Христос и первое христианское поколение, Париж, 1950

Лонгинов В., Историческое обозрение Апокалипсиса, в кн.