Действие ангелов в астральном теле человека   ::   Штайнер Рудольф

Благодаря этому мы знаем, что главной силой, на которую рассчитывается в развитии человечества с XV ст. вплоть до 3-го тысячелетия, до начала его, является душа сознательная.

Но, дорогие друзья, в духовной науке, в настоящей духовной науке никогда нельзя довольствоваться общими и абстрактными истинами, всюду надо стараться постигать конкретные факты. Абстракции в лучшем случае могут лишь удовлетворить любопытство в самом обычном смысле. Если духовную науку хотят превратить в содержание, в силу всей своей жизни, то надо быть серьезнее, нежели просто любопытным, тогда нельзя оставаться при таких абстракциях, какую я только что приводил. Что мы живем в эпоху души сознательной, что в расчет принимается преимущественно выработка души сознательной, - это совершенно правильно и это также очень важно, но на этом останавливаться нельзя.

Если мы хотим прийти к определенному взгляду на эти вещи, мы должны, прежде всего, несколько точнее взглянуть на существо самого человека. Поскольку мы суть люди, в духовно-научном смысле, - идя сверху вниз, - мы расчленяемся: на "Я", на астральное тело, на эфирное тело, которое я недавно назвал также телом формообразующих сил, и на физическое тело. Из всех этих членов человеческой природы только "Я" является тем членом, в котором мы живем и созидаем душевно-духовно прежде всего. Ведь "Я" дано нашим земным развитием и управляющими им Духами Формы. В основном, все входящее в наше сознание, входит в наше сознание через наше "Я". И, если "Я" развивается таким образом, чтобы - пусть даже посредством других тел - уметь находиться в связи с внешним миром, то тогда мы обладаем сознанием не больше, чем с момента засыпания до момента пробуждения. "Я" есть то, что связывает нас с нашим окружением; астральным телом мы наделены благодаря нашему лунному развитию, предшествовавшему нашему земному развитию; наше эфирное тело мы получили в предшествовавшем ему солнечном развитии; физическое тело в своих первых зачатках - благодаря сатурническому развитию.

Если вы пройдете описание этих тел в "Очерке тайноведения", вы увидите, каким сложным образом образовалось то, чем является сегодня человек, состоящий из четырех охарактеризованных членов. Разве мы не видим из фактов, передаваемых нам "Тайноведением", что в этом расчленении человеческого существа на 3 оболочки принимали участие всевозможные Иерархии? Разве мы не видим, что то, что облекло нас как физическое тело, как эфирное тело, как астральное тело, - очень и очень сложной природы? И не только, чтобы эти Иерархии сотрудничали в созидании этих оболочек, - они все еще работают внутри них. И тот, кто думает, что человек - это простое соединение из костей, крови, мяса и т.д., как о нем рассказывают нам обычное естествознание, физиология или биология, или анатомия, - тот не понимает человека.

Если приблизиться к реальности этих человеческих оболочек, если увидеть эти человеческие оболочки в их истине, тогда видно, как одно в другом работают планомерно, мудро работают одно в другом во всем том, что вне нашего сознания происходит в наших телесных оболочках, духовные сущности высших Иерархий. Из беглых, я бы сказал, очерков, сделанных мною в моем "Тайноведении" относительно взаимодействия отдельных духов высших Иерархий в сотворении человека, вы сможете понять, насколько сложно все в отдельности. И тем не менее: если мы хотим понять человека, то и к этим вещам надо приближаться все более и более по отдельности, все конкретнее и конкретнее.

В этой области даже выделение какого-нибудь конкретного вопроса необычайно трудно, эти конкретные вопросы необычайно сложны.