Эзотерическая философия любви и брака   ::   Форчун Дион

В настоящее время увидел свет целый ряд замечательных книг, где популярно излагается психология сексуальной жизни. Значение этих книг огромно для уменьшения общей массы страданий человечества, порожденных невежеством. Но и они не решают всей проблемы, ибо не объясняют, почему к двоим образованным, здоровым людям может прийти ощущение неудачи в осознании высших аспектов любви и утраты того лучшего, что дает нам жизнь; почему двое, каждого из которых высоко ценят в своем кругу, могут без единого злого слова или эгоистического поступка так разрушительно воздействовать друг на друга, что совместная жизнь причиняет обоим одни страдания.

Интуитивный опыт человечества гласит, что брак может стать источником величайшего в жизни блага, хотя подтверждение этому встречается крайне редко. Но когда это все же происходит, то обретаемое счастье столь огромно, а его вдохновляющее влияние на окружающих столь велико, что по сравнению с его полнотой и совершенством становятся невесомыми все беды и печали супружества.

Какой же линии нам придерживаться относительно института брака в цивилизованном обществе? Уподобимся ли мы древним грекам, которые не требовали от жен ничего, кроме рождения потомства, а сами тем временем искали усладу для сердца и разума в общении со свободными незамужними женщинами, сиречь, в нашем понимании – куртизанками? Следует ли нам ослабить брачные узы, предельно облегчая процедуру развода, как это принято в Америке? Или мы оставим все как есть, делая ставку на единственный и окончательный выбор?

Каждое из этих направлений имеет свои недостатки. В древнегреческом обществе высокообразованные женщины редко производили на свет детей, ибо женщины легких нравов обычно бесплодны. С другой стороны, почтенные матроны, ценившиеся исключительно за плодовитость, обладали весьма низким культурным и интеллектуальным развитием, и, будучи сами необразованными, не могли дать детям хорошего воспитания.

В наше время все согласны с тем, что для формирования личности чрезвычайно важен период раннего детства, и что невежественная и неопытная женщина не в состоянии выйти за рамки своей ограниченности и дать ребенку то, чем не владеет сама.

Американский метод упрощенного развода мог бы, на первый взгляд, показаться решением проблемы, но пока он не пройдет испытательного срока как минимум в сотню лет, судить о нем можно только предварительно.

Последствия упрощенной процедуры развода в среде людей состоятельных двояки.

Во-первых, подрываются нравственные устои тех, кто потакает своим капризам, и люди все чаще уклоняются от ответственности, ничего не принимая всерьез. В легко разрушающихся союзах не найти глубины жизни и любви, и разжигается одна лишь чувственность.

Во-вторых, у детей разведенных супругов нет нормальной домашней жизни, основанной на систематическом воспитании и дисциплине. Отчим или мачеха, сколь бы добросовестны они ни были, не могут заменить тех, кому дети – плоть от плоти; и все, кто изучал проблемы воспитания в неполных семьях, знают, что ничем не заменить влияния матери в детстве или отца в отрочестве, а ребенок, лишившийся одного из родителей, вступает в жизнь с острым ощущением ущербности. Определяя наилучшие условия для брака, мы не должны забывать о правах тех, ради чьего благополучия и был прежде всего учрежден институт брака – о детях.

И наконец, если говорить о нынешней системе в Англии, то статистика признает ее несостоятельной – она никуда не годится. Англосаксонский стандарт супружества самый высокий и наиболее труднодостижимый в мире.