О личности   ::   Баранова Светлана

В силу существования этих разнообразных «Я» (субличностей) в одной Личности, она представляет собой противоречивое существо, степень развития которого обусловлена воспитанием, образованием, социальными факторами, внушениями, литературой, радио, ТВ и другими влияниями, которым подвергается человек в процессе жизни и которые формируют его.

Человек — часть мира, составляющая со Вселенной единое целое. Каждый человек является частью Всеобщего и обладает всеми качествами этого Всеобщего.

Однако, современный человек отождествляет себя не со Всеобщим, а с Личностью. Он полагает, что Личность — это главное для него, т. е. это и есть он сам.

Единственный мир, на который ориентируется современный человек — это внешний мир, данный ему в физических ощущениях. Это и есть его реальность, а жизнью руководит принцип наслаждения-боли.

Через наслаждение человек чувствует возвышение своего «Я» (или того, что он считает своим «Я»), а через боль ощущает унижение себя или депрессию.

Наслаждение и боль управляют Личностью во всех сферах деятельности.

Личность стремится подчинить себе жизнь и любыми доступными ей средствами сделать саму себя более счастливой и довольной.



Эгоцентризм Личности

Эгоцентризм [1] — главное свойство Личности.

Энергии эго являются сердцевиной Личности, а их вектор направлен внутрь самих себя, вследствие чего они, как чёрные дыры, поглощают энергию, в том числе и жизненную силу самого тела, приводя его к распаду. При этом масса эгоистических качеств увеличивается. Эгоистическая Личность любым путём стягивает энергии в свою сторону.

Контролируя человека, Личность искажает в и дение реальности и позволяет индивиду делать только то, что нужно ей.

«Обладающий» Личностью — это тот, кем управляет Личность, кого можно назвать её рабом. У раба всегда есть хозяин, чьей марионеткой он является. В системе Личность-индивид роль хозяина в первую очередь выполняет сам эгоизм и всё, что его поддерживает — авторитеты, боги, святые, деньги, власть… Люди-рабы держатся за своего хозяина-Личность, так как другой жизни себе даже не представляют. Чем больше людей ориентировано на своего хозяина-Личность, тем сильнее Личностная система. Большое количество рабов выгодно хозяину Личностной системы. Хозяин не желает освобождения своих рабов и делает всё возможное, чтобы держать своё стадо под контролем.

Истинные рабы всегда замкнуты своим восприятием на собственного хозяина, а их воля подавлена. Часто они просто пассивно пребывают в ожидании инструкций или сомневаются во всём, взвешивая всё и выстраивая разные формы купли-продажи и самозащиты. Рабы достаточно терпеливы к несправедливости, грубости, унижению. Они не ощущают того, что являются рабами. К тому же всегда боятся какого-либо влияния или изменений. Даже решения они принимают таким образом, чтобы ничего в их жизни не изменилось, дабы не прогадать или чтобы не было ещё хуже. Рабы не способны к созидательному объединению. Их объединение строится только на принципах стаи-кагала и командах извне.

Существование Личностной системы базируется на образе жизни и способе мышления большинства людей-рабов.

Рабов объединяет наличие у них ментала.

Ментал («металл») — это негуманоидная программа в интеллектуальной сфере человека, вытягивающей из неё энергию.

Структура ментала в своей основе содержит ум.

Ум — это совокупность жизненного опыта Личности, набора стереотипов, привычек и шаблонных знаний.

Разум у людей с менталом практически отсутствует.

Ум работает как антенна, резонатор и усилитель не-гуманоидных программ.

В уме существуют мысли. Мысли — это голоса, которые «думают». Они говорят, решают, советуют, критикуют, оценивают, сердятся и т. п. По тому, какие они имеют разные голоса, интонации, характеры, можно увидеть, КТО конкретно пользуется человеком. Мысли усиливают ментал, потребляя жизненную энергию мозга индивида.

Единый ментал способен объединить рабов в толпу. Толпой легко руководить через её ментал.