Свидетельства для Церкви (Том 4)   ::   Уайт Елена Г

Уайт 3 января 1875 года в Батл-Крике, легло в основу большей части первой половины четвертого тома, оно привело к лучшему пониманию того, что наша работа носит всемирный характер.

Адвентистское вероисповедание быстро распространялось на Тихоокеанском побережье. Вновь созданный журнал Знамения времени встал на твердую основу, и в 1875 году в городе Окленд было открыто Тихоокеанское издательство - второе по счету издательство Церкви адвентистов седьмого дня. Вскоре оно стало самым крупным и хорошо оснащенным учреждением на Тихоокеанском побережье. В 1878 году неподалеку от городка Сан-Хелена в штате Калифорния распахнул свои двери второй адвентистский санаторий.

С увеличением издательских мощностей возросло и количество издаваемых книг, среди которых, если говорить о времени написания четвертого тома, особо выделяются Мысли о Книге Даниила и Откровении Урии Смита, История субботы Д. Эндрюса и ряд других менее важных трудов, имеющих отношение к здоровью, воздержанию, а также детская и прочая религиозная литература. Были разработаны планы более систематического распространения литературы с помощью книгонош, работающих полный рабочий день и идущих от дома к дому с целью реализации наших книг, объясняющих истину. Большую силу набрало также движение по бесплатному распространению литературы. Пастор Хаскел возглавил работу по организации миссионерских обществ, издающих бесплатные трактаты и брошюры. [6] Четвертый том охватывает эпоху великих лагерных собраний, организованных Церковью адвентистов седьмого дня. После первого из таких собраний, проведенного в 1868 году, план их организации и проведения выполнялся со всевозрастающим энтузиазмом. За это десятилетие едва ли какая конференция не проводила у себя годичных летних собраний. Место, как правило, выбиралось очень хорошее, и эти собрания пользовались большой известностью. Именно в связи с такими крупными лагерными собраниями газеты начали печатать материалы о работе адвентистов седьмого дня. Были предприняты большие усилия, чтобы сделать лагерь образцовым местом, организовать в нем хорошее питание и проповедовать яркую весть. Собрания, длившиеся от пяти до семи дней, в рабочее время собирали несколько сот адвентистов, зато в выходные они привлекали несколько тысяч заинтересованных слушателей-неадвентистов. Интерес достиг своего апогея в воскресенье 27 августа 1876 года, когда в Гровленде, штат Массачусетс, на окраине Бостона, двадцать тысяч человек собрались на лагерной площадке. Днем после обеда сестра Уайт обратилась к оставшимся пятнадцати тысячам заинтересованных слушателей.

Движение за воздержание также вышло на первый план во время написания четвертого тома. Адвентисты седьмого дня и г-жа Уайт как одна из основных докладчиц по этому вопросу оказались на передовой и часто действовали в содружестве с другими организациями, сторонниками здорового образа жизни. Елена Уайт рассказывает о практической стороне их деятельности в главе под названием "Опыт и труды", которая помещена в середине данного тома. Вы узнаете, как эти люди пытались остановить мощный поток невоздержания.

В штаб-квартире вероисповедания в Батл-Крике в конце семидесятых годов также кипела бурная деятельность. Старый молитвенный дом уже не вмещал всех желающих, и ему на смену была возведена новая скиния. Эта церковь, построенная специально для проведения сессий Генеральной Конференции, была известна как Десятицентовая Скиния, потому что каждого члена Церкви по всей стране попросили внести минимум десять центов на ее сооружение. Она была построена между канцелярией издательства Ревью энд Герольд и санаторием, а перед ней разбили изумительный парк. Были построены и введены в эксплуатацию новые, более обширные здания санатория.