Энциклопедический словарь (Р)   ::   Брокгауз Ф. А.

«Страшному общественному недугу, свирепствовавшему повсюду, он предписал огромные дозы смеха: все у него колоссально, колоссальны тоже цинизм и непристойность, необходимые проводники всякого резкого комизма». Этот смех, однако, отнюдь не цель, а только средство; по своей сущности то, что он рассказывает, вовсе не так смешно, как кажется, на что указывает сам автор, прибавляя, что его произведение похоже на Сократа, у которого под наружностью Силена и в смешном теле жила божественная душа. В положительной стороне его романов на первом плане теория воспитания, в которую он вложил все, что почерпнул из своего житейского опыта и из своих научных знаний. Ее фундаментом он ставит полную гармонию развития души и тела, т. е. то, на чем зиждятся позднейшие педагогические теории Монтеня, Локка, Руссо. Научая людей, какими путями можно и должно достигать истинного счастья, Р. выражает свой идеал счастья в изображении Тедемской обители, «этого истинного дворца Возрождения, где автор соединяет людей, душа которых предпочитает удовлетворению физических аппетитов утонченные наслаждения духовной стороны человека». — а затем в заканчивающем весь рассказ эпизоде «божественной бутылки», который одним из исследователей очень хорошо объясняется путем сближения со всей моралью Возрождения. Чисто-художественное достоинство произведений Р., несмотря на несколько крупных недостатков, обусловленных отсутствием эстетического чутья (в чем сознавался сам автор), также велико. Особенного внимания заслуживает изображение нескольких характеров (Jean des Entommoirs, схоластик Янотус, сделавшийся почти нарицательным Панург и др.), а также язык, положивший начало освобождению французской речи от безобразных оков, наложенных на нее латинствующими схоластиками, и стиль, в котором замечательно искусство несколькими штрихами, эпитетами и т. п. обрисовать целую физиономию. Соч. P., частями и вместе, издавались несколько раз; лучшее, вполне классическое издание — Марти-Лаво, вышедшее в 1875 г. под заглавием: «Oeuvres Completes de Rabelais», с примечаниями и словарем. Лучшие сочинения о P.: Gebhardt, «La renaissance et la reforme» (1877); Stapfer, «R., sa personne, sou genie, son oeuvre» (1889); Mayrargues, «Rabelais»; Arnstadt, «R. und seiu Traite d'education» (1871); П. В — б — ъ.

Литература. Кроме старого перевода: «Повесть славного Гаргантуаса, страшнейшего великана из всех, доныне находившихся в свете» (СПб., 1790), имеется сокращ. перевод в «Нов. журн. иностр. литературы» (1898). Подробное изложение см. в ст. Авсеенко: «Происхождение романа» («Рус. Вест.», 1877 г.); Избранные места из «Гаргантуа» и «Пантагруэлля» Раблэ и «Опытов» Монтеня (М., 1896 г., перев. С. Смирнова), с приложением очерка жизни Рабле. О Рабле см. П — в, «P., его жизнь и произведения» («Рус. Мысль», 1890 г., № 7); А. Анненская, «Ф. Рабле. Его жизнь и литературная деятельность» (Биографич. библиотека Павленкова); А. Веселовский, «Рабле и его роман» («Вестн. Европы», 1878 г., кн. 3).



Работа механическая

Работа механическая или работа сил. — Р. какой-либо постоянной силы Р, приложенной к точке, проходящей длину s по прямой линии по направлению, составляющему угол a с направлением силы, называется произведение, составленное из величины силы Р, косинуса угла a и величины расстояния s пройденного точкой. Если точка описывает криволинейную траекторию, а величина и направление приложенной силы изменяются, то вычисляют работу силы на каждом бесконечно малом элементе пути. Пусть ds есть длина такого элемента, v — величина и направление скорости точки,. F — величина и направление силы; произведение F ds cos (F, v) называется элементарной работой силы на протяжении этого элемента пути. Эта величина может быть представлена еще иначе.