Блеск и нищета магов, или Инструкция по технике безопасности при работе с Витей А   ::   Данченко Владимир (n20)

Однако его магический блеск всецело обязан его человеческой нищете: именно отсутствие человеческих достоинств служит достоинством черного мага и обеспечивает успех его действий. Этот механизм я и пытаюсь проследить в настоящей Инструкции.

2.4 Однако вернемся к Вите А. Как уже говорилось, хотя с виду он почти не отличается от остальных людей, он не человек. Но не в каком-то "высшем" смысле, который Витя А любит придавать этим словам. Это своеобразный оживленный труп, зомби, сохраняющий внешнюю видимость живого человека, неживой "осмотический цветок", выражаясь словами программного витиного произведения "Доктор Фаустус". Кто же вырастил его, кто приводит этот манекен в движение? Уж не "оттуда" ли дергают за веревочки? Уж не дьявол ли вселился в Витю А?

2.4.1 В пользу такого предположения можно привести ряд доводов: а/ "чудесные совпадения", которыми полна витина жизнь; б/ высокий класс интуитивной (неосознанной) магической активности; в/ ужас перед собственным "дьяволизмом" в редкие моменты пробуждения самосознания (Пельше). Кроме того, при чьем-либо достаточно серьезном намерении взять "беса" к ногтю тот попросту уходит: Витя А превращается в жалкую и ничтожную личность, рубить которую все равно, что рубить пустоту.

Примечание. Здесь и далее имя в скобках указывает источник информации.

2.4.2 Конечно, первое может объясняться обычным враньем, второе врожденным талантом, третье - извращенным самонаслаждением, а четвертое трюком, помогающим избегать ненужных стрессов.

2.5 Одно несомненно: результаты опроса пострадавших показали, что мы имеем дело с существом, у которого начисто отсутствуют какие-либо искренние чувства, мысли, стремления, убеждения, цели и идеалы, - свое собственное живое человеческое лицо.

2.5.1 Лицом ему служат многочисленные маски, сменяемые в зависимости от ситуации и типа жертвы, с которой в данный момент ведется работа. Тип жертвы определяется ступенью ее посвящения в "эзотерического Витю А", то есть мерой способности воспринимать его кривлянье серьезно.

2.5.2 Здесь тебе любые маски на выбор: "простой, скромный парень", "слабый больной запутавшийся человек", "проникновенный лидер", "беспомощный и неприспособленный", "сама опытность", "жаждущий ученик", "просветленный Учитель", "маг", "адепт йогической самореализации", "любитель сплясать и выпить" и даже "фараон-солнце" (Стри).

2.5.3 Под масками же - нечто уродливо копошащееся, бесформенное, разлагающееся. Однако увидать эту безликую многоликость - сложная задача.

2.6 Дело в том, что Витя А - камерный маг; он неспособен "работать" там, где шум и масштабы. Его последняя известная мне вампирическая диета состояла из двух доноров: женщины (которая его "любит") и "друга" (который его "понимает").

2.6.1 Такая камерность имеет свои преимущества: жертвы при этом в значительной степени разъединены временем и пространством. Если же учесть, что с каждым новым человеком ведется исключительно индивидуальная работа при искусном умалчивании и замазывании формы предыдущих контактов, то оказывается, что жертвы Вити А практически ничего не знают о действительном содержании его отношений с другими жертвами, то есть о других масках.

2.6.2 Со мной, например, Витя А работал очень корректно, после первой же разведки боем безошибочно определив доступный мне уровень "посвящения". Прозябая на низшей ступени этой иерархической лестницы в звании Лучшего-Друга-и-Наставника, я не подозревал, что он вытворяет в мое отсутствие с людьми более высоких ступеней посвящения. Естественно, ведь если бы я узнал это, то непременно бы "испортился" и мною уже нельзя было бы пользоваться.

2.6.3 Когда же я прорвал "завесу храма", подробно опросив большинство "посвященных", картина возникла совершенно для меня неожиданная.

2.