Жизни философов и софистов   ::   Евнапий

Солнце подходило к пределам созвездия Льва, так что

образовалась констелляция, которая называется Собака. Наступило время для

жертвоприношения, которое устроили в одном из пригородных домов Ямвлиха. Когда

все было лучшим образом сделано, они отправились домой, идя медленно и

неторопливо. Разговор у них велся о богах, что прилично для жертвоприношения.

Вдруг посреди разговора Ямвлих прервал свою мысль, словно обрубив голос, и

глаза его на какое-то время неподвижно уперлись в землю; [34] затем он

посмотрел на друзей и сказал им негромко: «Нам следовало бы пойти другой

дорогой, потому что по этой недавно везли покойника». [35] Сказав это,

он перешел на другую дорогу, которая казалась более чистой, и с ним пошли

некоторые из учеников, которые сочли достойным стыда оставлять учителя. Но

большинство друзей, любители поспорить, в числе которых был и Эдесий, оставили

Ямвлиха, решив выяснить, не обманывает ли он, и, подобно собакам, [36] тщательно все разнюхать. Вскоре показались те, кто хоронил покойника.

Эти же ученики не только не отошли от них подальше, но обратились к ним с

вопросом, проходили ли они именно по этой дороге. Те же ответили: «Да,

конечно». Потому что другой дороги [на кладбище] не было.

Но они были свидетелями и еще более боговидного

случая. Когда, всей толпой, они стали часто досаждать ему, говоря, что

связанное с покойником происшествие — сущий пустяк, и что все произошло

благодаря его превосходному обонянию, и что они хотят узнать что-нибудь

другое, более великое, Ямвлих сказал им: «Это зависит не от меня; но случится,

когда наступит время». Спустя некоторое время они решили отправиться в Гадары,

место, где находятся сирийские горячие бани, вторые после римских,

расположенных в Байах, с которыми не могут сравниться никакие

другие. [37] Пришли они туда летом. Однажды, когда Ямвлих мылся, а

другие мылись вместе с ним, они пристали к нему с прежней настойчивостью.

Ямвлих на это улыбнулся и сказал: «Неблагочестиво просить, чтобы это показали,

но ради вас все будет сделано». Среди этих теплых источников было два, по

размерам меньше других, но более приятных, чем прочие. Ямвлих повелел ученикам

разузнать у местных жителей, как эти источники издревле назывались. Те,

выполнив поручение, сказали: «Без притворства: вот этот источник называется

Эрот, а следующий за ним — Антэрот». Ямвлих же тотчас коснулся воды рукой (он

как раз сидел на ограждении источника) и, произнеся короткие

заклинания, [38] вызвал наверх из источника мальчика. Мальчик был

бел, среднего роста, волосы его были золотыми, а грудь и спина у него

блестели; и вообще было похоже, что он или еще купался, или только что

искупался. Друзья были потрясены, а Ямвлих сказал им: «Пойдемте к следующему

источнику». И сам встал и пошел, пребывая в раздумии. Сделав [39] то

же самое и у второго источника, Ямвлих вызвал другого Эрота, точь-в-точь

такого же, как первый, только волосы его были темнее и при свете солнца

выглядели неряшливо. Оба мальчика обвили Ямвлиха руками и прильнули к нему,

словно дети к своему родному отцу. Он же отнес их обратно в их источники и,

помывшись, ушел в сопровождении друзей. После этого случая толпа учеников уже

ничего не проверяла, но, словно влекомая на прочном поводке, отказалась от

поиска доказательств и всему верила. Рассказывают также и о других случаях

необычного и чудесного, но я ни об одном из них не написал, потому что считаю

ненадежным и богоненавистным делом вводить в свое сочинение, которое я

стремлюсь основывать на прочных и верных сведениях, искаженные и непостоянные

мнения. То, что я пишу, основано на устных рассказах, идущих от очевидцев, за

исключением тех случаев, где я следую мужам, которые верят не только одним

фактам, но и охотно допускают возможное.