Из военных стихов   ::   Деген Ион

Утрачено подаренное Богом.

1996 г.



***

В кровавой бухгалтерии войны,

Пытаясь посчитать убитых мною,

Я часть делил на тех, кто не вольны

Со мною в танке жить моей войною.

На повара, связистов, старшину,

Ремонтников, тавотом просмолённых,

На тех, кто разделял со мной войну,

Кто был не дальше тыла батальона.

А те, что дальше? Можно ли считать,

Что их война собой, как нас, достала?

Без них нельзя, конечно воевать,

Нельзя, как без Сибири и Урала.

Бесспорно, их задел девятый вал.

Бесспорно, жертвы и в тылу бывали.

Но только я солдатами считал

Лишь только тех, кто лично убивали.

Об этом в спорах был среди задир,

Противоречье разглядев едва ли:

Водитель, и башнёр, и командир,

Мы тоже ведь из танка не стреляли.

Я знаю, аргументы не полны

Не только для дискуссии – для тоста.

В кровавой бухгалтерии войны

Мне разобраться и сейчас непросто.

Январь 2002 г.



Медаль "60-летие Победы"

Обрастаю медалями.

Их куют к юбилеям.

За бои недодали мне.

Обделили еврея.

А сейчас удостоенный.

И вопрос ведь не важен,

Кто в тылу, кто был воином,

Кто был трус, кто отважен.

Подвиг вроде оплаченный.

Почему же слезливость?

То ль о юности плачу я,

То ли, где справедливость?

Март 2005 г.



9 мая 2005 года

Солнце пьёт с орденов боевых

Безрассудной отваги выжимки.

Чудо!

Мы ещё среди живых,

Старики, что нечаянно выжили.

Как тогда, в сорок пятом, поллитре рад,

Хоть на сердце моём окалина.

Делал всё для кончины Гитлера,

А помог возвеличить Сталина.



Из стихов неравнодушного израильтянина.

МОДИИН

Где рукотворные сосновые леса

Связуют Самарию с Иудеей,

Беспрекословно веришь в чудеса

И слышишь повеленья Маккавеев.

Отсюда Матетьягу начал бой,

Ведя с собой односельчан немногих,

И побеждали, видя пред собой

На знамени девиз

"Во имя Б-га!".

Надежда – не покатимся мы вниз,

Отдать земли своей мы не посмеем,

Лишь только бы не потерять девиз,

Который вёл на подвиг Маккавеев.

8 февраля 1994 г.



У ИСТОКОВ ИОРДАНА

Носитель утопических идей

Услышал глас Всевышнего однажды:

– Держи Голаны, глупый иудей

Держи покрепче, иль умрёшь от жажды.

Брезгливо отмахнулся утопист.

Его сомненье никогда не гложет.

Он знает, – ведь на то он атеист, –

Что голоса такого быть не может.

От этих маловодных берегов

Я вознести свою молитву смею:

– Спаси, Господь, о нет, не от врагов,

Спаси страну от глупых иудеев.

8 февраля 1994 г.



ХЕВРОН

В Хевроне нет сверкающих дворцов.

В Хевроне получают наши дети

В наследство лишь могилы праотцев –

Наследье четырёх тысячелетий.

Угрюмый камень, пыльная полынь,

Здесь жаждет крови Амалек, зверея.

И всё ж одна из четырёх святынь

Хеврон, как встарь, поныне для еврея.

Но может на святыню наплевать,

Тот, для кого она предмет сатиры,

Готовый променять отца и мать

На тень воображаемого мира.

"Шалом ахшав!"* В слепую. В круговерть.

Наивно веря в совесть мировую.

Так верили идущие на смерть,

Что их ведут помыться в душевую.

11 февраля 1994 г.

*Шалом ахшав (иврит) – мир сейчас. Название крайне

Пацифистского движения в Израиле



ЯМИТ

Синая мёртвый тягостный пейзаж.

Безжизненный. Безводный. Обожжённый.

И вдруг, как фантастический мираж,

Ямит вставал, в пустых песках рождённый.

Струясь сквозь пальмы, солнечный поток

Ласкал узор дорожек и газоны.

В цветах у моря дивный городок,

Насквозь весельем детским напоённый.

Не просто городок – рубеж, барьер

Для всех на нашу землю претендентов.

Сейчас для них желательный пример.

Он сделался опасным прецедентом.

Ямит… Как по тебе душа болит!

Сочувственные вздохи доброхотов.

До основанья снесенный Ямит –

Автограф близоруких идиотов.

12 февраля 1994 г.