Бикурим   ::   Талмуд

"учение", "указание") –

откровение, дарованное Всевышним народу Израиля, в двух аспектах: как

Письменная Тора и как Тора Устная. В узком смысле слова – это Пятикнижие,

записанное Моше-рабейну, основа всей Торы в широком смысле слова – и Письменной,

и Устной.





ТОСАФОТ (ивр. "Дополнения") – комментарии

к Талмуду Бавли (см. Талмуд), дополняющие более ранний комментарий Раши

(см. Указатель имен) созданы в XII–XIV вв. в странах Западной Европы.





ТОСЕФТА (арам. "Добавление") – кодекс,

включающий в себя галаху, не вошедшую в Мишну, а также более подробное

изложение законов, сообщаемых в Мишне кратко. Структура Тосефты – копия

строения Мишны по главам, трактатам и отделам.





ТОСФОТ АНШЕЙ ШЕМ (ивр. "Дополнения

знаменитых людей") – компилятивный комментарий к Мишне, в основе которого

лежит сборник, составленный р. Иегудой-Лейбом Фридляндом (XVII в.), дополненный

при последующих переизданиях заимствованиями из трудов позднейших авторов.







ТОСФОТ ЙОМТОВ (ивр. "Дополнения Йомтова")

– комментарий к Мишне, дополняющий комментарий Бартануры (см. Указатель

имен) созданный р. Йомтовом-Липманом Геллером (1579–?) – выдающимся талмудистом,

кабалистом и поэтом, руководившим рядом еврейских общин (в частности,

Праги и Кракова) в тяжелейшие времена Тридцатилетней войны и Хмельницщины.







ТОСФОТ РАБИ АКИВЫ ЭЙГЕРА (ивр. "Дополнения

раби Акивы Эйгера") – комментарии к Талмуду Бавли (см. Талмуд), принадлежащие

р. А.Эйгеру (1761–?) – раввину и главе йешивы г. Познань (совр. Польша),

одному из крупнейших авторитетов Торы последнего времени.





ТОСФОТ ХАДАШИМ (ивр. "Дополнения новых

[авторов]") – компилятивный комментарий к Мишне, в основе которого лежит

сборник, составленный в XIII в. р. Шимшоном-хасидом (Блохом), раввином

Альтоны (г. Гамбург), и р. Шаулом Левенштаммом, верховным еврейским судьей

г. Амстердама. В последующих изданиях он был дополнен новыми комментариями,

заимствованными из трудов позднейших авторитетов Торы.





ШНОТ ЭЛИЯГУ (ивр. "Учение Элиягу")

– комментарий к первому отделу Мишны, созданный Виленским гаоном (см.

Указатель имен), отличающийся одновременно и необыкновенной глубиной,

и новизной подхода, основанный на Талмуде Йерушалми (см. Талмуд), чем

достигается двоякая цель: в новом свете показывается содержание текста

Мишны и, с другой стороны, многие места Талмуда Йерушалми, представлявшиеся

до того совершенно непонятными, получают свое разъяснение.