Надежда Израилева   ::   Томас Джон

Кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании Утренних Звезд, когда все Сыны Божии восклицали от радости?" (7). Иов не мог ответить на эти вопросы. Он, безусловно, знал, что сделал Элохим, но, по словам Елиуя, соприкасаясь со Вседержителем, Чьим духом ангелы-Элохим управляются, "мы не постигаем Его" (8). Именно Элохим - те Утренние Звезды и Сыны Божьи. Иисус именовался "Звездой Светлой и Утренней" (9), и Сыном Божьим. Говорить, поэтому, что Элохим - Утренние Звезды и Сыны Божии, значит говорить на языке Писания.

Отношение Элохима к Тому, Кто обитает в свете, занятый творением и провидением, может проявиться лучше с помощью следующей иллюстрации. Естествоиспытатели-экспериментаторы могут воспроизвести воду, воздух и почву, они способны "уловить" молнию из пространства, взвесить, или, точнее, вычислить вес Солнца, Луны и звезд, они умеют говорить с помощью электричества и опережать ветер посредством огня. Все это - чудесные проявления человеческого гения. Однако "что они имеют, чего бы не получили" (10)? Они подчиняют себе определенные вещества в определенных обстоятельствах. Они сами не создают ни единого закона. Все начала и принципы, которым подчинены простые и сложные тела, не зависят от ученых-экспериментаторов. Они могут сказать: "Давайте сделаем воду", - и при пропускании электрической искры сквозь газовую смесь вода появится, но делается это по власти Бога, а не по их собственной.

Подобным образом Элохимом было дано Слово, они привели в действие скрытые стихии земли, дали направление применению энергии, а Дух Невидимого Бога довел до конца все то, что им было поручено устроить. Дух Нетленного Бога, посредством Элохима, сотворил небо и землю. Они (Элохим) сказали: "Да будет свет", - они увидели, что свет хорош; Он создал твердь, они назвали твердь небом; Он сделал все это с их помощью, они же привели в исполнение, посредством Его силы, то, что Он поручил им. Эта сила, или Дух, вверенная им, стала "Духом Элохима". Следовательно, в начале творил Дух Элохима, который, будучи ясно обозначенным во втором стихе первой главы книги Бытия, не нуждался в том, чтобы его полный титул повторялся позже, поэтому на протяжении всей главы вместо "Духа Элохима" употребляется слово "Элохим" (в русской Библии - везде слово "Бог") вместе с глаголом в единственном числе, который следует связывать с существительным "руах", Дух. Вот какое объяснение я предлагаю для этой грамматической загадки.

Это только часть того "заблуждения" (11), которое вытеснило истину, допуская, что Невидимый Бог оставил Свой вселенский престол для посещения этой бескрайней области, где, подобно механическому строительству здания, Он трудился, создавая земной шар и все, на нем существующее. Тем же путем, как полагается, Он создал человека, и, когда это Его произведение было завершено, Он прикоснулся Своими губами к его ноздрям и "вдунул в него частицу Своей божественной сущности, посредством которой человек стал живой и бессмертной душой".

Такие действия со стороны Единственного Монарха, чье местопребывание в свете, а слуги, Элохим, - неисчислимы, не соответствуют Его сану и не могут возвеличить Его. Он открыл нам Себя как Властелина, Царя, Господа и т. д.; занимающие эти посты сейчас поручают другим службу по выполнению их воли и желаний. Таким же образом это происходит и с Невидимым и Вечным Монархом. Его царство управляет всем. Его ангелы, или Элохим, "крепкие силою", выполняют Его повеления, "повинуясь гласу Слова Его". Они - Его воинство, Его посланники, исполняющие Его волю (Псалом 102:20-21).

В свете этого откровения я понимаю рассказ Моисея о сотворении мира.